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第零章 无中生有（其十四）（第2页）

“物本身没有定义，或者不必要，物只是对已经有的虚界膜的量化定义的共念，因此处于了平等位置，至于一生物与虚界膜的二的这个一，就是一，产生一的来源就是零，零一生物膜。虚界膜就是基于一这来源产生的前提二，那物就是以一为来源，虚界膜为前提二定义的基点三。是否存在虚界膜是物有无的界线，是否存在物能思是量与量子的边界；是否存在思为主导是物与生物的界限，是否存在意识，是生物与生灵的边界。而是否存在思想，在零点被发现后，成了生灵与人的界线，待到结晶大众化后，也许是否存在认知，成为人与凡人的边界。”

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“路明非，用词不错，界线，边界，界限，边界；界线，边界。奇数用偶数两个词表思的情态，偶数只有边界表自然的中性。奇为来源，成为概念，偶作前提，成为定义，最终推动对立统一的无数的三出现，而其中的大众的三化出无数局面，而其中真正撑得起三生万物的那个三化为最终结果，而其他化为万物。而这样的三只有两个，要么如能，让后续以线作基点切割出界线形成面场；要么像思，让后续以面作基点包裹出界限形成类圆。由两者纠缠中，于黑洞中形成新光，后续演化过程变成星光，周而复始，螺旋上升。所以，现在已经定义的灵气的本质你理解了吧，至于灵气作为概念的时期，一开始只是寄托思的来源，后来是灵子计划的理论依据。”

“嗯。”

“至于灵气的过程，现在无灵气的存在，之前你也猜到了，就是对线粒体的改进，通过现在更丰富的副产品的涌现为基础。”

“这些东西暂时都还在你们手上，不过，也确实应该在你们手上，还得看对于量子来说，能不能完成人的渡劫境，成为大乘的凡人境。有这个认知的提升，才是普及的时候。”

“那灵气就暂时说这么多吧，接下来我们谈谈。”

“那今天第二个是什么？”

“稳定，秩序，繁衍。你觉得我们那时为什么没有办法基于我们定义的时间来确定前面的时间，并认为我们是量子？”

“通过你说那几个词，因为你们土求那时和其他量子比，多的是秩序，共有的是相通的稳定。”

“没错，因为我们往前已经没有其他可以被视为稳定的虚界膜了，十几亿年前我们刚到那时，对于宇宙有的是一种如梦似幻的破灭感，唯一带来安心的也只有那个量子宇宙泡。相对于古书的我们存在地表，这次的我们更像要自创地心，所以才有芯字。不只是基于过去的通用，也有想在这里发芽生根的梦想。所以那十二亿余年再多波折，慢慢还是有了不打破底线的一个基础理论———必要时可以触碰底线来对话，但可一可二不可再三。你觉得稳定，秩序和繁衍分别对应物能思哪个字。”

“虽然看起来稳定带来秩序，但秩序和繁衍之间并没有什么直接关系。嗯，思反作用于物么？繁衍可带来稳定，可一直也存在不稳定的可能呀，镜元，你说。”

“能是存在稳定和稳定的过程，带来稳定的能让思的出现更顺畅，而不稳定的能让思的形式更清晰，但最终思能够从零到一，他必须有自身的稳定，才能有虚界膜的可能，拥有秩序才能成为不同于只有虚界膜的物。所以稳定是念的第一定义，秩序是量的第一定义，繁衍是量子的第一定义，进而物成了念的共念，也就是物此时成了念的子集，直到繁衍的形式出现，量子成为新物，此时物与念互为真子集，此后随着量从念中定义出来，最终念成了物的子集，随着量子作为新物成为物的子集而归于物，所以繁衍是物，稳定是能，秩序是思。能如果后续一直不能稳定，慢慢就失去了被观测的量化前提，化为念，成为不可测的虚界膜，如同死去不可交流，只能再归于尘土，如念如物。而秩序一样如果不能发展新物，慢慢秩序至死，成为物里的它物，化为念，成为不可测的虚界膜，终究又归于物。”

“虚数I真是数学的一个伟大发现。”

“哈哈，虚数的量化定义，让数走向了复平面，与宇宙如今的三维空间有了一一对应，而时间与空间如果作为一个平面坐标，复平面为纵轴，就成了四维存在的三维变化。而其他三者也如此，也许从这些图像里一个不能贴合的圆心尺度而其他完全对应，也许就是零点的虚界，而其内的实地就是它的虚界膜。因为空间一处同时只有三个互相垂直的维度，所以零点也只能表现这三个维度的各自分合量的总向量，随着零点内的运动，而导致了分合量的变动不能分别以不完全已知类别来预测，进而出现了不可预测的运动特性，不过这还是猜想，至少对我目前来说。而零点就像原子的基础上诞生了类似原核细胞的拟核，而晶的可观能力让它有了进一步的能力，光辅助她完成了那个过程，而天道计划就是为这个结果提供能量支持。而天道计划也不是一开始就想到的，这也是暗的那场意外给了元婴计划更进一步的前提。你也不要操之过急，如今我和你完善的黑念最终会如何，后续也只能慢慢去理解，才不至于陷入思维定式。”