第二十七章 家破人亡
Hag.1基因的作用，便是在其余条件俱都相同的情况下，令基因携带者的头发较为浓密一些。
此次事件的唯一幸存者，陆铭，他的头发就比较浓密。
穷小子招供说，山神只吃头发浓密的人。
这两条线索，在这悄然之间，又连接了起来。
吕卿良与何薇两人神色愈发凝重。
在这一刻，两人已经无比确定，X组织与这个山神之间，必然有关系。
“来来来，喝酒喝酒。”
黄为民讲的痛快，颇有遇到了知音的感觉。
要知道在以往，他所研究、所沉迷的这些东西，就算小孩子都懒得理他。哪儿能像现在这样，好酒好肉的供着自己，还听的那么认真。
见黄为民举杯，吕卿良连忙也将酒杯端了起来，一口将杯中酒喝下，然后被辣的直吐舌头。
但就算如此，他也没有丝毫推脱，而是摆出了奉陪到底的样子。这让黄为民心中更加满意。
清了清嗓子，黄为民继续开始了讲述。
“听这小子说，山神只吃头发多的人，村民们，尤其是头发多的，心里头就都有些发憷。
村民们又问山神在哪儿，这小子先是说山神要看缘分才现身。村民们不依，继续打，这小子吃不住劲，只能答应带着村民们和衙役进山去找山神。
后来啊，县衙就请了和尚和道士，押着这个穷小子，连带村民和衙役，一大群人浩浩荡荡的进了山，要去把那吃人的山神除掉。
那小子带着人进了山，走了一天多时间还没到。后来就起了雾，这下子大家伙全迷了路。就有人说这是山神爷发怒了，道士跟和尚也说自己道行不够，降服不了此妖，要回去请师傅来。
人心惶惶下，等雾散了就回了村，也没人再提除妖的事情了。
妖不除了，人得处置。就依苦主们的意见，把这小子沉了塘了事。他家的房子也被扒了，地也被苦主占了去，妻子被苦主们打死，好好的孩子也疯了，别说考科举了，没几年就死了。
这一家子就这么死绝啦。唉。”
黄为民喝了口酒，啧啧感叹了两声。
从表面看，这似乎只是一个穷小子遇到山野鬼怪，依靠卑劣手段赢取了荣华富贵，最终却将一切都还了回去，连累自己一家人也丢了性命，家破人亡的故事。
放在当时的社会背景之下，这个故事或许还符合了善恶有报、天道轮回的普世思想，或许还有隐隐警告了底层民众，不要奢望依靠非法手段实现阶级跃升，要安贫乐道，老老实实当顺民的意思。
这种故事，对当时的人们来说是喜闻乐见的。也难怪蓝湖居士和风亭先生两人都将其记在了自己的作品之中。
只是对于吕卿良与何薇两人来说，这个故事就并不仅仅只是个故事那么简单了。
“后来，您两位猜怎么着？”
吕卿良怔了一下，斟酌着说道：“那个穷小子也死了，家破人亡了，应该……天下太平了吧？”
“错了，错了。”黄为民连连摇头，又喝了口酒，才道：“完全相反。事实是，接下来的几年，十几年，甚至几十年间，这一片区域里，失踪的头发浓的人，更多了。甚至有大街上公然绑架的事情出现。”
吕卿良再次怔了一下，随即感受到了一股发自内心的寒意。
穷小子死了，家破人亡了。提起他，人人唾骂。
但是……谁不羡慕他？
谁不想有钱？
有钱的想更有钱。有权的想更有权。老了的想年轻，生病了的想治病。没孩子的想有孩子，孩子笨的想孩子聪明。
**，无穷无尽。
而，现在就有了这样一位神灵，只要将一位头发浓密的人绑来给它吃——或者多位，毕竟那个穷小子的故事之中，也有连绑了三人，才得到山神赏赐的例子，但不管几个人，自己的愿望总归是有了实打实的，能看到的实现的途径。
既然如此，就必然有人会铤而走险。而且，数量绝不会少。
“这段时间啊，人人自危，尤其是头发浓密的人。”黄为民感叹着：“另外一本《鹤山随笔》记载，那段时间，凡是头发跟浓密沾边的，几乎人人都剃了光头。府里和县里也发文严打，但随后就爆出，当时的县令竟然也指示亲信绑了人到山里去找山神。
两位，来我们这里的时候，有没注意到，我们这儿的小孩子很多都剃的光头？”
吕卿良一怔。
这一点他还真没有注意到。不过现在想来，包括路上，还有之前看到的几个出来玩耍的小孩，竟然都是光头。
不论男女。
“这风俗，就是从那个时候开始形成的，一直流传到了今天。当地老人都说小孩子剃光头吉利，辟邪，但究竟为什么，谁都说不出个一二三来。”
在这一刻，吕卿良心中颇有一种故事走进了现实的感觉。
这种事情，确实也只有黄为民这种专注于当地民俗、历史研究的人，才能研究出来是怎么回事了。
“在当时，这种绑了头发浓密的人，进山找山神实现愿望的事情，闹了得有个几十年吧，才慢慢的消失不见。据我研究，这可能是后来人发现不灵的缘故，慢慢的就没人信了。
说不定一开始那穷小子根本就是被屈打成招的，这种事情，在古代可不少。比如哪年收成不好，就说哪家生了妖怪，妨了风水，然后大举兴师问罪，把小孩子溺死的事情就多得是。
说不定溺死了小孩子之后，当地的文人还会记载，说严刑逼供之下，其母招待了如何如何，经历如何奇特，最终怀上了妖胎之类的事情。事实却是一个可怜的母亲和一个可怜的孩子被人给逼死了。唉。”
黄为民再度叹息了一声。
“绑人去给山神吃的事情渐渐的没有了，这个习俗却慢慢流传了下来，当地人开始习惯向这个有着‘实现愿望’名头的山神供奉，只不过贡品从人，变成了牲畜、粮食之类。
史料上说，当初那个穷小子在逼供之下，说山神的样子是头大，身子小，头发浓密之类，于是山神的形象也在这一阶段发生了改变，从原本的样子变成了现在这个样子。”
黄为民的故事讲完了。吕卿良与何薇对视一眼，两人俱都有一种恍若隔世之感，似乎终于从历史回归到了现实之中。
在这一刻，吕卿良心中想了很多事情。
山神一说，虚无缥缈，不可考证。那名穷小子究竟是不是勤劳致富，却被其余村民以“供奉山神”为理由，光明正大的实施了群体抢劫，并在最后屈打成招，也淹没在了历史的尘埃之中，无法查明真相。
或许，就像黄为民说的，这次事件，也只是一次类似清代“叫魂”事件一样的群体性谣言？
吕卿良无法确定。但唯一可以确定的一点是，这个故事，与X组织有太多的相似性和若有若无的联系。这是不可否认的。
——或许，导致“绑人献祭给山神”这件事情最终消失的原因，其实不是山神不再灵验了，而是，而是……
并不是每一个头发浓密的人，都具有Hag.1基因呢？
“黄叔叔，您收藏的《蓝湖笔记》、《风亭录》、《鹤山随笔》等有关那个时代的古籍，能不能借给我们看一段时间？我们可以给您押金和租金。”
黄为民只是讲述了有关那个年代的一个故事而已。在那个年代之中，可能还有更多的事情发生。而这些事情，便隐藏在那些可能是绝本，仅有黄为民这里才有的古籍之中。
黄为民明显有些犹豫，但最终还是答应了下来。
这件事情敲定，今天的收获已经足够巨大，进一步的分析也不必现在就着急去做，于是饭桌之上的气氛便轻松了起来。
其实公平来说，让吕卿良与何薇两人来评价的话，黄为民这个人，其实还挺有意思的。他学识渊博——当然，仅限于本地的历史知识，语言风趣幽默，各种有趣的民俗，历史小故事等信手拈来，听的吕卿良与何薇两人不由得就入了迷。
谈话之间，何薇终于忍不住问出了那个迟疑已久的问题。
“黄叔叔，您和桂兰阿姨之间，您……”
黄为民的窝囊，和桂兰的泼辣，她可是亲眼见到了的。心中便忍不住有些为黄为民不值。
黄为民先是有点尴尬，似乎被戳到了痛点，但随即便释然。
“不怪桂兰，怪我。”
他有些伤感的摇了摇头。
“我这辈子就这样稀里糊涂的过了，除了看书，别的什么也不会。看的书再多，知道再多历史典故，也挣不来一毛钱啊，等于是个废人。养家糊口，养孩子，什么都是桂兰去做。是她撑起了这个家啊。
她脾气再爆，也没少了我的吃穿，别家孩子有的，我家孩子也都有了。她再骂我，说过多少次要把我的书都烧掉，最终也没烧，还腾出房子专门给我放书用。我还能有啥不满足的呢。”
吕卿良与何薇两人俱都默然。
“不说这个，对了，我看你们对这山神挺感兴趣的，后山那边还有个山神庙，香火也还可以，下午要不我带你们去看看？”
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