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第187章（第2页）

这还是奉先殿祭祖，太庙可比奉先殿的规制更高。

就从一年之中祭拜的次数和意义就可以看得出来。

太庙祭拜分大祭拜和小祭拜，四孟、岁暮、清明、亲政是大祭拜，每次举行仪式都十分盛大。而皇帝生辰、逝去皇帝的忌辰、上徽号之类的是小祭拜，档次就要低一些。

而奉先殿除了逢年过节都要祭拜外，皇上遇见什么喜事，比如册封一个高位分嫔妃，打赢了一场仗之类的，都可以跑去奉先殿祭祖，这档次明显低了不少。

所以一般情况下去太庙祭拜都是皇帝本人自己去，当然也有突发情况，比如现在弘历这种，皇上生病了，就派自己信任的人去。

可一般情况下，当皇帝的不是病到很严重的程度，都会自己上，都不会把这种机会让给别人，尤其是这个人还是自己同父异母，之前隐约和自己争过皇位的兄弟。

这里可能有人会说，和亲王弘昼什么时候和弘历争过皇位呀！

就只说一件事，就足以让知道弘历真性情的人，知道为什么弘历会对弘昼防备。

先帝当年册封两人位和硕亲王，给弘昼的封号是“和”，满语是hūwaliyaka，意思是和谐、友好。

然而很多人不知道，先帝当年被仁皇帝册封为和硕亲王的时候，仁皇帝当年夸先帝兄友弟恭，所以特意赐了他“雍”做封号，“雍”的满语是hūwaliyasun tob，hūwaliyasun是和谐、友好、tob是公正的意思。

咋一看不是一模一样，只是意思一样。

可从古至今很多皇帝废太子意选哪个儿子做储君，都有一个一模一样的理由——废太子是因为太子不类己，意选某个儿子为太子，是因为这个儿子类己。

在这种情况下，你说先帝给弘昼这么一个封号，到底是因为他类己了，还是只是单纯希望弘昼兄友弟恭？

再加上先帝在世时，的确更喜欢活波的弘昼一些，这让弘历怎么可能不对弘昼防备呀！

要知道今年都是弘历继位的第四年了，弘历都没有让弘昼摸到半点实权，虽然是给了弘昼一些事情做，比如管理内务府之类的，可这些事做得再好，也摸不到半点实权。

一直到几天前，弘历下令让弘昼当了正白旗满洲都统，这才让弘昼摸到了实权。