第一百一十七章 淮南
没有摆什么修士的架子，冯雪与徐琴正常的交了入城税走进淮南城，入目所及，却是一派生机盎然。
淮南是一座很大的城市，现代地球古代主题影视作品里你能找得到的东西，这里都能找到。
秦楼楚馆，客栈酒肆，甚至时不时还能看到一个或黑或白的高大人种——那是有钱人家蓄养的蛮奴。
比起之前几世，这里显然更符合冯雪心里幻想的那个古代江湖，街上有仗剑而行的游侠，也有文质彬彬的读书人，有穿锦带绸的富贵人家，也有沿街叫卖的小商小贩。
这本不应该出现在商朝这个还实行分封制的时代，但它却切切实实的摆在面前。
不是因为这个世界有神仙圣人，只因为，有他冯雪。
是的，这是冯雪非常骄傲的事情，当他看到这繁华景象的时候，心中立刻就被一种“这是我一手建立起来的世界”的成就感所填满，以至于徐琴叽叽喳喳的说了一路，他都没怎么听进去，只知道这小丫头，是在给他介绍这淮南的风土人情。
“小师叔，冰糖葫芦吃过没有？这可是徐公发明的！”徐琴忽然拽了拽冯雪的衣角，指着前面一个扛着插满冰糖葫芦草棍的小贩笑道。
冯雪见状翻了个白眼，伸手摸了摸比自己还高出一头的少女的脑袋，一本正经道：
“自己想吃就去吃，别总拽着我，弄得好像是我想吃似的，顺便，不要什么都说是徐公弄得，徐公没发明过这玩意！徐公只发明了冰糖的做法。”
“诶？不是徐公发明的嘛？那一定是允公发明的。”徐琴呆呆的歪着头，理所当然的把糖葫芦的版权丢给了允文，然后走过去买了两串糖葫芦。
“小师叔，我请你的！”徐琴是个很快乐的女孩，因为，她想吃东西的时候，总是可以拿出将其买下来的钱财。
“我就不了。”冯雪摆摆手，不是故作矜持，而是真的不喜欢吃这种甜呼呼的东西，不然糖葫芦就真该是他发明的了。
“哦。”徐琴见冯雪不似作伪，也没多说，一口一个的咬了起来，吃的很是开心，虽然花果山上吃的都是灵气充裕的瓜果蔬菜，但没有专门改良过口味的品种，还真就不见得有这冰糖葫芦来的好吃。
两人晃晃悠悠的朝前走着，冯雪忽然开口道：
“你这是要带我去哪啊？”
“当然是去三皇祠咯！”徐琴理所当然的说道，“虽然我们是修士，但名义上还是归三皇祠调遣的（三皇祠领导修士，就好比dang领导枪），师傅说，到了一个地方先跟三皇祠挂个名准没错。”
“好吧，不过你确定要拎着俩糖葫芦去三皇祠？”冯雪看着左右开弓啃着糖葫芦的徐琴，总觉得有种带女儿出门的感觉。
“到之前吃掉就好了。”徐琴嘴上这么说着，但是进食的速度却是一点都没有加快，就好像一切尽在掌握似的。
事实也正是如此，也不知道是小丫头真的掐算好了距离，还是干脆非要等快吃完才停止绕路正式朝着三皇祠走，总之，就在进入三皇祠之前，她终于吃完了最后一颗糖葫芦，轻轻擦了擦嘴，然后很规矩的把竹签子塞进了缩物袋中。
“来者通名。”两人走到三皇祠正门前，便被一个大约三十来岁的青年拦了下来，三皇祠在非祭祀日的时候是不接受拜祭的，当年冯雪要不是和巫祝打好了关系，也不可能有事没事就去三皇祠。
不过徐琴似乎很擅长应对这种事情，一改之前那副天真烂漫的少女模样，反而像是一个经历过专门礼仪教育的富家千金一般，从缩物袋中取出一只信封递给青年：
“我是金霞宗三代弟子徐琴，这是我小师叔叶景，我们来本地出任驻守修士，这是我们的举荐信。”
“请稍等。”青年男子闻言，表情虽然还有些狐疑，但仍旧恭敬的接过信封递给了身旁的同伴，让他送进后堂去了。
不多时，一个年龄看起来五十出头，但是须发皆白的老者从后堂走了出来，看到徐琴和冯雪——确切的说是看到他们别在胸前的树叶法器，立刻点了点头，拱手行礼道：
“小老儿是淮南本地巫祝，两位道长大驾光临，有失远迎，还望恕罪。”
“巫祝客气了，不知职务交接何时进行？我们的值守点又在何处？”徐琴用礼貌而不失疏远的笑容回了一礼，然后轻车熟路的问道。
巫祝听到她的问题，大约是意识到眼前的少女并非菜鸟，很明显的松了口气，这淮南市虽然不似那些偏远县城一般危险，但小风小浪却还要更多几分，他还真不放心把那几十万民众的生命安全交给两个新手。
只见他从袖中取出两枚智能机大小的令牌递给徐琴，恭敬道：
“这是两位的令牌，二位凭此物可随时交接职务，淮南修士两人一组，共负责驻地千里方圆内的百姓，平日二位不必一直守在驻地，只是令牌务必随身携带，一旦有突发状况，令牌自会示警。”
（五户为邻，五邻为里，负责方圆千里指的不是几千或者几十万平方千米的面积，而是指以驻地为中心，辐射周边大约两万五千户人口的安全。按这年头一户大概五口人，大约十几万人口的样子）
……
告别巫祝，徐琴立刻像是切换了性格似的，原本那副精明劲一下子就没了踪影，看到冯雪有些诧异的眼神，立刻不好意思的挥挥手道：“小师叔别这么看我啦！毕竟不能丢了门派的面子不是？”
“果然就算注定要变成修士，这种王室出来的女人也都是戏精。”冯雪心里暗暗嘀咕一句，不过比起徐琴究竟是否是真的呆萌，冯雪更好奇手里这个令牌——
“话说这玩意究该怎么用来着？”
…………………
ps：有人对于“道”还有疑问，那就专门说一下。
首先，要明确的是，“规则”和“道”是什么玩意，他俩又有哪里不同——
规则本身是客观存在的东西，时间，空间，生存，繁衍，就算没有人去思考，没有人去发现，它们也客观存在，所以它们才是规则，规则是绝对的，你掌握了时间规则和别人掌握的时间规则也许有侧重点，但都是同样时间规则的不同份额，同样的时间规则，你能停人家也能停，你能动人家也能动。
而道，是先天之灵，或者说鸿钧为了弥补没有规则这个问题，主动归纳总结出来的东西，它不是客观存在，而是“我觉得是这样”所以它才在，因此每个人的道都不同，哪怕都叫剑道，也存在着各自的差别，道不可继承，哪怕教导，悟出来的也不再是原来的道，因此每个个体的道都独一无二。同样一群人，你悟出来是阐，我悟出来也许就是截。
明确了这一点，我们再来看问题——
有人说就算没有剑，剑道也存在，或者说用剑的道理也存在，我只想说这是没弄清楚主次关系。
没有剑，你用剑的道理是什么？是挥砍？是锋锐？是宁折不弯？这些都可以是道，你可以叫它锋锐之道、劈砍之道、宁折不弯之道，你甚至可以将其统称为武道或者兵器之道，但它唯独不是剑道，我说的明不明白？
挥舞木棒和挥舞剑一样吗？石头的锋利和剑的锋利一样吗？人的宁折不弯和剑的宁折不弯一样吗？如果一样，那它不是剑道，只是它本身。如果不一样，何来没有剑前就存在？
最后总结，规则是客观的，而道是主观的、唯心的，因此你不能说在道没诞生前他就在那，因为在那的也许是规则，但它不是道。道是道路，是需要有“人”去走才是道。
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