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第六百八十八章 活祭拾

小说:无双群侠传作者:朔望月78字数:1424字更新时间 : 2024-10-15 14:03:34
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那男觋连下杀招,却尽皆无功而返。越斗越是心惊,暗道,哪里来的臭小子,怎这般难对付!斜眼一瞥,看见沈放、哥舒天几人,显是个个武功不差,心中更是一慌。

他心有旁骛,就这一瞥眼功夫,已被萧平安抓到破绽。对他眼花缭乱的拳脚全不理会,长驱直入,探手一抓,拿向那男觋“肩井穴”。那男觋刚要躲闪,胯上已结结实实挨了一脚。这一脚势大力沉,叫他一个趔趄,险些跌倒。

宋源宝哈哈笑道;“好,好,好,原来是只醉猴。”

沈放笑道:“他只想乱人耳目,假动作太多,手脚不干不净,太过啰嗦。迎面直取,可得全功。”

哥舒天斜他一眼,道:“原来还有点眼光,难怪胆子不小。”

沈放道:“不敢不敢。”

两人说话,脚下却是慢慢移了几步,离开宋源宝和秋白羽丈余。宋源宝两人凝神观战,谁也未曾留意。

哥舒天神色忽变,道:“你鬼鬼祟祟避开他俩,有什么话想说?”

沈放道;“在下有一事不明,你说在天台剑派骗我兄弟助你破去锁仙阵,你担保他能活下来么?”

哥舒天并不犹豫,道:“再见他我已经说了,十死无生。”

沈放道:“若再来一次?”

哥舒天嘴角一丝冷笑,道:“还是这般。”

沈放点点头,道:“我明白了。”

哥舒天微微摇头,道:“你不明白,我那时骗他,是要博一条自由生路,乃是身不由己,再来一万次,老夫也是如此选。但哥舒天不是好人,却也不会恩将仇报,他这个弟弟我既然认下,就绝对不会亏待于他。”

沈放慢慢道:“不明白的是你。我义兄为人爽直,不会记恨他人。你先前想害他性命,但义兄既不追究,我也无话可说。有一句话我想说与阁下,我就这么一个结义兄弟,还请阁下放过。”

哥舒天眉头一挑,道:“你什么意思,威胁我么?”

沈放摇头道:“阁下非池中之物,五万两银子说来就来,说送就送。气魄武功,在下生平仅见。如阁下这般人物,日后岂甘寂寞。我只希望阁下未来与江湖正道为敌之时,莫要牵连我这位义兄。”

哥舒天神色稍变,目光在沈放面上一扫而过,慢慢道:“你小子与我这兄弟结义,倒还不算高攀。不过莫要自以为是,人生在世,无人爱者寡独,无人恨者庸碌,你若能教天下万人十万人恨你,定成霸业。老子看在他的面上,容你说这几句,再敢与我这般说话,老夫一把掐死你!”

沈放却是丝毫不惧,与他冷眼相对,道:“我也是看在义兄面上,阁下若是心口不一,你再厉害,沈某也不与你甘休!”

注:三妻四妾。中国古代实际上并不存在一夫多妻。从商周时期开始,婚姻制度就实行一夫一妻。当时的礼法非常严格,上到天子诸侯,下至黎民百姓,能娶多少女人都是有明文规定的。根据《礼记昏义》记载:古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺。就是秦始皇,也只有一个正妻。

天子除去王后,还可以娶夫人、嫔。御妻等合计120人。这些夫人、嫔和御妻等都被统称为妾。另外还有地位更低的婢和姬,在地位上有很大差距。妻的地位自然最高,几乎与夫相当。妾的地位相对于妻就差很多了,但也能算得上是宫廷内的小主。婢就是仆,一般是身家清白的穷苦人,不得已才卖身为仆。姬则是地位最低的一等,通常是罪人的后代。所以完全被当做财产计算,可以随意买卖、交换。

到了战国时期,普通诸侯都是不能纳妾的。所以出现了一种代替纳妾的结婚形式,叫做媵妾婚。也就是娶一个妻子会附带一群陪嫁。这些陪嫁并不是普通的丫鬟,而是妻子同族姐妹,所以被叫叫做媵妾。媵妾的地位不低,仅次于诸侯们的正妻。

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《春秋公羊传》记载——诸侯一聘九女,妾的多少,仍然是和地位相关。

汉朝开始,官员被允许纳妾。汉朝《独断》记载——“卿大夫一妻二妾”“功成受封,得备八妾”。只是不需要像娶妻一样需要六礼,但还是要用小轿把妾接回家。唯一的区别是要从后门进,而不是妻所走的前门。妾虽然比婢和姬地位高,但即使正妻子死了,也不能扶正。如果非要把妾扶正,轻则挨顿板子,重则发配边疆一年半。普通老百姓,即庶人,则只能一夫一妻。

西晋时期官方规定,王公一级的可以置妾八人,郡一级的公侯可以置妾六人,一品、二品官员置妾四人,三品、四品官员置妾三人,五品、六品两个人,七品、八品只能纳一个妾。至于庶人,自然就没有纳妾的资格了。

唐朝社会风气比较开放,所以在纳妾方面就比较宽松。唐《六典》规定,亲王可以纳妾十二人,郡王以及一品官可纳十人,二品官八人,三品官六人等等。庶人如果有条件和能力的话,也可以纳一房小妾。

明朝,普通百姓,只有四十岁之后还没有子女,才可以再娶一妾。“民年四十以上无子听之(《明会典·律例四》)”。

即使是到了清朝,男人也不可以随便纳妾的。按照当时大清的律法:即使是亲王级的大佬,侧福晋(妾)最多也只能有三人。今日所说有钱人妻妾成群的时代,恰恰是在宣称破除封建思想清未民初。

注:中国古代封建王朝,为了维护统治,防止人民造反,往往会对民间持有武器进行收缴和管制,禁止传授学习武功,练武之人集结社团。秦始皇统一六国,“收天下之兵”开“禁武令”之先河。此后历朝历代,多有沿袭。特别是宋元,对兵器武功管制防范尤其森严。开宝年间,宋太祖赵匡胤下令:“京都士庶之家,不得私蓄兵器。”此后,宋太祖淳化年间、宋仁宗景佑、庆历和嘉佑年间不断重申。到了南宋,禁武之风却是减弱,“弓箭社”这样的社团又能在大街上大摇大摆,公然结社,携带武器。

注:《宋论》记载:“太祖勒石,锁置殿中,使嗣君即位,入而跪读。其戒有三:一、保全柴氏子孙;二、不杀士大夫;三、不加农田之赋。这“勒石三戒”其实只允许皇帝去看,皇帝在登基的时候,才有资格去太庙中去看这个祖训。

陆游《避暑漫抄》也记载,宋太祖赵匡胤曾在太庙立下石碑,在碑上给后世新天子留下三条誓词,其第一条即说“柴氏子孙有罪,不得加刑,纵犯谋逆,止于狱中赐尽,不得市曹刑戮,亦不得连坐支属”。

注:后周世宗柴荣一世人杰,可惜英年早逝。其生有七子,长子柴宗谊,次子柴宗诚,三子柴宗諴,皆为后汉隐帝所杀。四子柴宗训,后周末代君主,宋后降封郑王。死后谥号恭皇帝。五子柴熙让,封曹王,宋朝建立后不知所终。六子柴熙谨,封纪王。宋太祖初年逝世。七子柴熙诲,封蕲王,改名卢璇

史书载:曹王柴熙让,原名宗让,后周世宗柴荣第五子。显德六年六月癸未拜左骁卫上将军,封燕国公。后十日而世宗崩,梁王即位,是为恭皇帝。其年八月,更名熙让,封曹王。不知其所终。

注:古人对蝗虫又恨又怕,一直以来,都有祭祀习俗,主要是八蜡庙。南宋后期,还出现了一位专治蝗虫的驱蝗神刘猛。世人以为,蝗虫来时,犹如外族入侵,铺天盖地,所到之处,寸草不存,亟需孔武有力之神灵来掌控捍御。刘猛的原型便是南宋大将刘锜,他曾经治蝗有功,又是与岳飞、张俊、韩世忠并列的名将。

景定四年(1263),宋理宗赵昀敕刘锜为“扬威侯天曹猛将之神”,加以祭祀。祭拜刘猛,可以阻止飞蝗入境,一时“虫王庙”遍地,就连金人占据的北方也从此俗,只是在北方,八蜡庙或蝗虫庙是主祭,驱蝗神刘猛将军是附祭;在江南,驱蝗神刘猛将军是主祭,而蝗虫庙或八蜡庙则是附祭。

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