多管闲事的赵癞头
多管闲事的赵癞头
赵癞头,山村农民,喜多管闲事,人称闲事溃
近年,闲事佬见种田收入低,农闲入城当起黄包车夫,仍不改老毛病,依旧多管闲事。
赵癞头初入城时,不知什么是姐!
一次。
一个时髦青年拉了一个漂亮组乘坐他的黄包车。
时髦青年一上车,便对漂亮姐动手动脚,东摸西捏。
赵癞头以为城市里青年谈恋爱都是这样的,不以为意。
后来,不知为什么,二人争了起来,时髦青年竟对漂亮姐大出打手,而漂亮姐只是一
个劲儿地哭。
赵癞头终于忍不住了,刹住车,回头:你这个青年,怎么对女朋友这样狠,以后结了婚
怎么办?
老牌位,多管闲事!她是什么女朋友,她是姐,是鸡婆,是千人骑万人坐的公共汽车,
她们又不是什么良家女子,打几下怕什么!老牌位,再个不字,老子拆你的老骨头,叫你踏
不成黄包车!
赵癞头吓得心直跳,不吭声一个劲儿往前骑。
到了一个山头,时髦青年对赵癞头:老头,你稍等,我马上下来,回来仍坐你的车,
一起付钱!
赵癞头点点头。两人牵着手上山了。
半时过去了,仍不见两人下来。却听见一个女人大叫救命,赵癞头飞快上山,只见那漂
亮姐披头散发衣裙皱乱,时髦青年抢了包正往树丛里钻。
赵癞头二话没,追了上去,一把抓住时髦青年,知他竟抽出一刀,直砍赵癞头手臂,
顿时血流如注,时髦青年趁机逃之夭夭,漂亮姐大哭追了上去,只见那青年取了包中的手机
和传呼机,包扔在地上了!那姐捡起包,扬长而去。
赵癞头在后面直叫:姐,你还没付车钱呢?
那姐回头一笑,笑容灿烂,却口出恶语:你这老不死!还想要老娘的车钱,老娘还想着
你要手机,刚才怎么你的手还没被砍断,活该!
赵癞头又气又痛,手捂伤口,直奔派出所。
所长闻机出警,不久便抓住那姐,那姐又同另一个中年人粘上了。
那姐也不知时髦青年的情况。
警方根据抢去的手机号码,在电信部门配合下,终于将那时髦青年抓获。
于是赵癞头的医药费有了着落。
派出所所长表扬了赵癞头的见义勇为行为。
赵癞头憨厚一笑:我们乡下人都会这样做的。
从此,赵癞头仍踏他的黄包车。
碰到不平事,仍喜多管闲事。
尽管吃亏的时候多。
仍乐此不疲。
赵癞头常:我就这个性子。
下面是赵癞头的读书笔记:
【帛书本】:万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也。
夫唯弗居,是以弗去。
〖通行本〗:万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
【大义】:老子是反对“人工制造”的,他提倡人类的一切所需,直接受馈于大自然,也就是回到原始的氏族时代。而在这几句话中,他表述得就更加清晰了:万事万物在其萌动时不要去触发它,生长的过程也不要过分重视它,当它终
于圆满之时更不能去占有它。
只有这样不人为地介入它的整个过程的行为,才是符合“道”的。
也就是,老子不仅反对“人工制造”,而且反对人类参与到万物的自然生长规律之郑
比如前文到的人类“驯化”狗尾巴草,就在老子反对的范畴之内,事实证明,老子是对的。在整个生物圈中,同类相食是非常非常罕见的特例,但由于我们被所谓“麦”驯化进入了农耕时代,消化硬纤维的盲肠退化之后,一
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场自然灾害就可以让人“易子而食”——看起来的文明进步发展,事实上却蜕变得禽兽不如,这就是人类干预自然、透支自然的结果。
【阐述】:现当代有许多着名科学家,在穷尽一生的研究之后,投入了宗教的怀抱,他们发出共同的声音:这不可能,如果没有另外一种力量的存在,地球生命的存在,那可是无数巧合精密叠加之后的产物;这不可能,如果没有造物主的存在,这看似纷乱的世界,却循着完美、有序的规律运行着。
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这不可能!——当科学家们历尽千辛攀登上真理的顶峰时,却发现神学家们早已在那里等待了几千年。
这则笑话,有可能并不是笑话,而就是真实。
让我们来想象一个场景,哪怕就是今日伤痕累累的地球,如果,将人类抽离,会出现什么情况?五十年或一百年后再回眸一眼,你将看到:蓝色的空、蔚蓝的海水、绿色的森林草原、皑皑的雪山、和谐的家园……不用怀疑,这一切绝对真实,这就是没有人类的地球!——大自然不仅有自我修复的能力,还有平衡物质总量的能力,大自然厌恶真空,人类所留下的暂时空缺,将会被另一种和善的动物所替代。
地球,只会越来越好。但这样的假设前提时不可能出现的,人类从一个不强壮、跑不快、无力量,只不过偶尔掉落地面学会直立行走的猴子,好不容易爬上了食物链的顶端,是不会轻易交出权杖的。
老子是最懂人性的,他知道人类的欲望是永不可被满足的,老子也是最懂兽性的,他知道人类在欲望的驱使之下会比野兽凶残万倍。
所以,老子不仅规劝人们拒绝“人工制造”,也提醒人类不要干预自然界。
如果,当时的人们读懂了老子,人类将不会面临系统性危机,将没有核武器,没有转基因……
我们可以尝试这样描述人类文明——人类向无所不能的造物主借了一笔高利贷,从而发展出了人类文明,看起来,人类总体的生活境遇得到了极大的提升,物质丰裕、人口增长、科技发展、寿命提高,因此,不明就里的人们对未来充满了信心,人类从来就没有这么强大过,没有道理未来会有什么意外。
人类目前所面临的问题,待到新一轮科技爆炸后自然就会迎刃而解,人类毫无疑问是世界的主宰,是人类命阅主宰!可就在下一秒钟,造物主上门讨债来了,他轻松地从地球上抽离了人类。还真别不信这个,《道德经》里就有这样的表述:“地视49万物为刍狗”,何况人哉!
农耕文明是一种弹性很的文明发展路径,几年的丰收之后,就能迎来人口
爆炸,但一场灾,又能让人们易子而食,为了避免易子而食这种壤灾难,转
基因食品就成为了必然的选择,那么,实验室里白鼠多代之后失去繁殖能力的
现实,就会在人类身上重演。所以,转基因食品灭绝人类的根源,是在人类驯化
麦时就已埋下的。
现在理解老子了吗?“万物作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也”——
不要干预自然!
最后一句“夫唯弗居,是以弗去”,因为前句影成功而弗居也”,被历代
注家理解为“就是因为他不矜居功名,不居功不自傲。才会万古长存人民心中,
不会消逝”。
可笑之极!
这完全悖离了老子思想,而类似一种当下时髦的成功学或者阴谋论的东西,
教导人们不要去追求暂时的功名,更应该去追求留名千古。这哪里是老子会出
话啊?!
这是一句省略句。“功”在此处应是“工作、事情”之意(惟荒度土功——
《书·益稷》、事求可,功求成——《庄子·地》),而不是功劳、功名。“居”
是“占颖的意思。“成功而弗居也”的意思是:事物终于圆满时,不该去占有
它。“作而弗始也,为而弗恃也,成功而弗居也”,这三句话,如果以鲜花为例,
就是在它开始萌动时不要去触发它,在它含苞待放时不要去抚弄它,在它怒放时
不要去摘取它。非常完整的意思,就是不要去介入自然规律,试图以人力去影响
自然规律。
“是以弗去”省略了一个“道”字,完整的句子应该是“是以弗去道也”。
“去”是“离开”的意思。如果以竹简本《老子》来,它就是一本《道经》,
根本无《德》卷,书中提及最多的概念也就是“道”,所以此处的省略是可以理
解的,总没有必要言必提“道”字嘛。
【翻译】:万事万物在其萌动时不要去触发它,生长的过程也不要过分重视
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它,当它终于圆满之时更不能去占有它。这种不人为地介入事物发展过程的行为,
才是符合“道”的。
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