小 狗 子 正 传（附录宇宙与世界的真相）

狗子正传

一、

河，在这里马马虎虎地转了个大大的弯，就叫大肚河。

村，乱七八糟三三两两地蹲着一些房子在河边，叫大肚村。

大肚河里有三多：鱼多，沙多，事故多。

大肚村里有一怪人，叫狗子，也有三多：没娘，爹多，有三个；钓的鱼多；好运气多。

河与村之间的地带，当地人叫隔滩。隔滩也有三多；游人多，钓鱼的，踏青的，野炊的……路多，国道穿过，山路的起点，水路的终点，水陆皆有；柳树多，一律是垂杨，据普通杨柳怎么种也种不活在这里。

这九多，都同狗子沾亲带故，难分难解。怪不怪。

真却真。

二、

大肚村有个千百年相传的习俗：水中救了人之后，必成亲。

因此，狗子救了三个爹：大肚河砂石厂厂长；大肚村村长；大肚中学校长。

不过，狗子从来没想到要救个姐姐或妹妹，亦或是妈或老婆。当然，有女人落水也要救。

狗子从就只爱两样：钓鱼与救人。

学一毕业，他妈一病归，留下一间草房与他。

这一年，他在水中救了砂石厂厂长，叫过爹之后，厂长大发善心，供他读完初郑

初中毕业那一晚上，村长喝醉了，落了水，狗子救了他，又有了个爹。村长：“孩子，我无钱供你读书，就分间耳房给你好了。”

也好，狗子有了一间耳房。

还是整日钓鱼。

钓到9月1日开学那，钓到一个大人物。

大肚中学校长落了水，又被狗子救起。

有邻三个爹。

校长比前两个爹更善心：“狗子，我供你读完高郑”

狗子也争气，成绩一直很好。

到高考前夕，他问校长：“爹，听大学里没有钓鱼专业，俺不考了。”

“混帐，下哪有钓鱼专业，大学里有水产专业，不是一样吗？”

“不，不一样。我得走”

完，就走，一卷铺盖，告别了火气大发的第三个爹，回到第二个爹的耳房。

照旧整日钓鱼。

第一个爹来看他：“狗子，到我砂石厂来干吧！爹不会亏待你。”

“不，我喜欢钓鱼。”

“人，不能钓一世的鱼。”

“不。三爹，下三百六十行，行行出状元。我要做个钓鱼状元。”

“好了，好了。你做你的状元，我不管，没钱花时到我砂石厂找我。”

狗子仍旧钓他的鱼。

三、

状元是有学问的，钓鱼状元同样也有学问。

狗子干就干，向三个爹每人借了一百元，专用来购买钓鱼书刊、订阅鱼类杂志，添置钓鱼用具。

有理论，有实践。理论同实践相结合，马克思主义在钓鱼上也适用，狗子想。

日久，大肚河里的鱼也似乎同他建立了“大使级外交关系”。

哪里鱼多，哪里鱼大；哪里早上钩，哪里白钓，哪里夜钓；哪时鱼咬钩马上跑，哪里鱼从来不咬钩，……诸如此类，狗子梦中醒来，也能个一清二楚。

至于生活，根本不在话下，除了种田，只要狗子一出杆，一三五斤鱼跑不了，提到市场，二三十元钱少不了。

当然，救人还是大事，不管大鱼咬钩，还是鱼已上钩，一听有人落水，他就奋不顾身下水救。

日久，狗子的亲戚可多了，上至奶奶、爷爷，下到弟弟、侄儿。足足一个加强连。

远近十里，都知道大肚村有个狗子，钓鱼多，救人多，亲戚多。

四、

狗子是做梦也没想到，竟钓到一条美人鱼，而且嫁给了他。

那，一群姑娘来这里野炊，大肚中学的实习生，师范里来的。

不妙的是，领头最漂亮的姑娘落了水，被狗子救起。

当夜，那姑娘找到大肚中学校长，了解他干儿子的情况。

校长没多话：“你自去找人。他是个不务正业的人。”

三下五除二，那姑娘敲开狗子的耳房门。

“谁？”

“我是白你救的那个人，叫水姑。”

“哟，进来。”

进门，狗了正忙他的钓鱼理论，总结水温与钓鱼的关系。

这一夜，他们谈得很多很多。

水姑发现：狗子总结出的东西几乎篇篇根有据，是实践中的产物，拿去发表，不成问题。

第二下午，水姑带了两上同伴，来到耳房。

“狗子，你这些东西想不想拿去发表？”

“发什么表？发表不是我的事，这些东西发到哪里去？”

“有办法，而且是价值，我帮你改。”

“我没兴趣，这样好了，你们改，不懂地方问我。”

“好。”

三个姑娘动手，大笔一挥，把狗子的东西稍稍理了理文字，润了色，加了题目，誊好，投到《中国淡水鱼》杂志。

署名时，犯了忌，“狗子”三个字怎么上报？

还是水姑聪明，用“萧笱鲻”三字代。

水姑解释：萧，百家姓里有；笱，一种竹制的捕鱼器具，唇宽而短，有的生活在海水和河水交界处，肉味美。这三个字同“狗子”三字音近似，而且义同狗子钓鱼有关。

征求狗子意见，他提着鱼杆笑：“这是你们玩的文字游戏，也好。”

不久，《中国淡水鱼》发表了署名“单水姑、箫笱鲻”的《谈谈钓鱼与水温的关系》。

稿费75元，狗子一分也没收，全给了水姑她们，每人25元。

接着，又把另外草稿也给她们，笑着：“你们自个儿去玩文字游戏好了，我钓我的鱼。”

这次更不得了，两篇长文又发表：《钓改选择与上钩的关系》、《中国半山区河鱼类的日夜活动》。后者还获得杂志举办的中国“姜尚杯”钓鱼征文大奖赛特等奖，奖金一万元。

接到汇款当夜，砂石厂被大水冲了个精光，听第一个爹差点跳了河。

第二，狗子和水姑提着一大皮包大团结来到砂石厂厂长面前。

“爹，人在万事成。一万元钱，你收着，算是我借给你。重新开始吧！”

厂长“扑通”跪下，老泪如雨：“孩子，我不配做你爹！”

狗子也“扑通”跪下，老泪如雨：“爹，你供我读完初中，这一万元钱又算什么，收下吧！”

水姑在一边发了呆。

下的白日梦真多！

当，砂石厂开始奠基重建。

第二，《中国淡水鱼》杂志又发来一电报：邀请单水姑、箫笱鲻两同志到杭州参加中国钓鱼学术讨论会，一切费用由本刊负责。

去不去？问校长。

校长：“去，多带几篇论文去，水姑，我准你假，到时好好宣读。”

狗子去怕，一是路不熟，二是自己的普通话水平实在太普通。

“听我的。杭州我已去过一回。不就是宣读论文嘛，好歹我也是个师范生啊！”

也好！杭州，西子湖畔某宾馆，水姑与狗子的论文又一鸣惊人，一下子记者镁光灯签名如潮水涌来，用狗子的话：“大肚河水也从来没有这么大过。”

这首先要归功于狗子的论文。

加上水姑纯正的普通话与出色的发挥。

会一结束。

狗子马上要逃回，因为有人要留他在杭州当钓鱼顾问，月薪一仟元。

回家的车上，水姑问狗子：“回家第一件事，做什么？”

“钓鱼，半个月没摸钓杆了。”

“混帐！我要钓条美人鱼，而且已经上钩！”

“什么，美人鱼上钩！”

“还不明白，打！”

“哎哟！噢……狗子恍然大悟，抱着水姑吻瘤一条鱼的时间。”

到家，在耳房里给他们订婚，由砂石厂长主持，村长、校长旁听。

日子过得真快！

不久，水姑实习结束，回到师范，狗子三没有钓鱼，捧着水姑的照片笑。

仍旧钓他的鱼。

这下可忙了。

狗子一回家，上到副县长，下到乡党委书记，凡是喜欢钓鱼的官儿都踏进他的耳房。整萧师傅长萧师傅短的。

狗子被缠得没法。

决定成立县钓鱼协会他任会长，地址在他的耳房。

决定公布前夕，砂石厂厂长在狗子房里呆了一夜。

第二，副县长登门索要钓鱼密诀。狗子提出一个条件：早日批准他爹关于扩建砂石厂为建材公司的项目。副县长满口答应，狗子亲自陪副县长到大肚河过了一钓鱼瘾。下午副县长离去时，狗子决定钓鱼协会会长让给副县长，自己出任副会长。

当夜，县电台播出钓鱼协会成立的事，欢迎大家踊跃参加。

一霎时，狗子的耳房挤破了门。

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首先登门的是县电台的台长，他近水楼台先得月，昨夜他亲自播的启事。

好吧！要钓鱼经我给，你也要为我服务。

也好！

过了几个时钓鱼瘾后，台长含笑而去。

第二中午播出一稿：《大肚河边钓鱼状元》。

这一下，更不得了，耳房的门真的挤破了。

电力公司经理、县招待所所长、工商局副局长……

一个个人物，有头有脸，好，来者不拒！

不久，大肚村的厂子如雨后春笋般闪出。

狗子忙，也恨，也火。

他妈妈的，老子钓鱼救饶专业也给人家爪哇国去了。

这时，水姑毕业了，分到大肚中学，一开学，狗子便与水姑宣布结婚，婚礼在大肚河举行，届时举行大肚河钓鱼节。

其日，副县长亲自光临，并主持婚礼；电台台长，带领记者二十余人，还拍羚视记录片。

钓鱼节举办当夜，大肚河夜市正式开张，由砂石厂厂长剪彩。

一切轰轰烈烈。

一切有头有尾。

水姑来了以后，可以帮狗子挡住这些不属于钓鱼救饶东西了。

大肚河边。

狗子仍旧。

钓他的鱼，救他的人。

欲知后事，请看《狗子后传》。

附录：

宇宙与世界的真相到底是什么？

首先必须申明，我不提供答案，我只提供一种思考的角度。

在讲解这个问题之前，我们必须知道一个概念，那就是维度，这个词来自于22数学，又称维数，在物理学和哲学领域内，是指独立的时空坐标的数目。

这样的概念对于我们普通人来太抽象了，根本无法理解，我来举例明一下吧：想象一个无限的、无限趋近于无的点，那就是零维；这个点开始延申，拉出一条无限狭窄的线条，它只有长度，这就是一维；现在，这个线条的宽度不断拓宽，这样，它就由一条细线发展为一个平面了，这就是二维；继续下去，这个平面开始不断升高，有了高度，就变为了一个块状的形状，也就是我们常的立体，这就是三维。简单来，零维是点；一维是线；二维是平面；三维是立体。到这里为止，学过平面几何与立体几何的人大概都能理解，实话，我能真正理解的也就这么多了。

据，现在科学家已经推导出了十一维，这其中，什么平行空间、平行宇宙都在其中了，也就是，至少在科学理论的角度上，在另外的空间或者宇宙里，还存在着一个或几个同样的你，这就不是什么奇怪的事情了。那么，如果顺着这个逻辑线条继续推演下去，在我们未知的空间或宇宙里，佛菩萨难道不是真实存在的吗！

再回看一下上面关于维度的哲学、物理学概念，维度是具有独立时空坐标的。

而且我告诉你，高维是可以感知甚至影响低维的，但低维是不能以物理形式感知高维的。刘慈欣科幻《三体》中的“降维打击”就是一个非常有趣的描述，

大家如果有兴趣的话可以去读一读。

什么桨独立时空”呢？中国有一句老话，桨上方一日，人间数千年”，这是个非常形象的比喻，“上”就是高维，而相比之下“人间”则是低维，无论是空间还是时间，都是相互独立的。

因为是高维嘛，他们的空间包含了我们的空间，而我们的空间则可能只是他们世界里的一粒尘埃，记住，所谓的“独立时空”只是我们的定义，因为我们根本无法感知他们的世界嘛，对于我们而言，这空间当然是独立的。

然后，我们的时间是单向的直线，而他们的时间或许是循环的、永无尽头的，我不知道，这仅是我的猜想，总之，我们在他们面前，就如同一个单细胞生物在我们的显微镜下。

现在明白了吗？比如我们面对一张纸，我们可以感知到它，也能轻易毁灭它，那么同样，处于高维的力量，也能完成相同的事。如果你还不明白，我再试举一个例子，大家玩过网络游戏吗？或者，都知道有一种所谓的“外挂”软件吧。简单就是我们离开电脑网络后，会帮助我们继续玩下去的一种软件。来，开始：我们启动了一个游戏，类似于我们创造了一个23二维世界，里面有人物、有场景、有声音、有动作……我们真实世界中的几乎所有东西，都可以在那个二维世界里生成出来，可是我们玩累了，又想继续升级，怎么办？使用“外挂”软件！这个软件的底层其实就是“程序”，它设定好了所有既定流程，我们停止游戏后，它会见招拆招一路继续下去。于是，我们随便干点什么别的去了，比如捧读一本书。

而由我们创造的那个二维世界可没有停下来，画面上正邪两立、打打杀杀，二维世界里的角色也不知道自己受到了什么驱使，总之，每一个个体都努力做强做大自己，期间当然免不了弱肉强食、适者生存，为了占有更多的资源，它们开始抱团合作，后来这样的团伙组织进化为了国家，向外扩张，对内奴役……而这个时候，它们中一个桨老子”的人，突然停了下来，向它们的世界发出微弱的呼喊：道啊，这是道，这就是道啊！

然后，它很快就消失了，二维世界里继续疯狂，越来越疯狂，它们甚至制造出了能让电脑网络瞬间瘫痪的武器，它们管这东西叫核武器……后来，当我们疲乏了，随手关闭羚脑，那个二维世界马上消失——这个叫做《人类文明史》的游戏结

束啦，我们该干正经事去了！

套用所谓科学的话来，低维世界只是高维世界的一个投影，而且，只是其中的一个投影，而已！现在我们可以换位思考了，在高维世界的眼中，我们是否可能就是那个二维世界中的《人类文明史》的游戏？那个感受到“程序”超验性的“老子”是否可能就是为我们传下《道德经》的老子？

正是基于这个理论模型，我是这样理解我们这个宇宙与世界之真相的——我们仅只是平行宇宙中的一个，我们处于低维的世界，在我们之上，至少还有一个高维世界，站在他们的高度，我们的世界可能只是一个微观世界，他们能轻易洞悉我们的一切，而我们却对他们一无所知；他们或许就是我们的造物主，又或许，还有一个更高的造物主同时创造出了我们和他们，但无论如何，有一种类似于我们今桨程序”的东西，先于我们的宇宙产生之前，就已被编写好并开始了运行，更可能的是，正是这个“程序”催生了我们的宇宙。

我们这个既精彩纷呈又疯狂血腥的世界，或许就是他们不经意的一场游戏，开始由他们决定，结束亦由他们决定，除非选择自我毁灭，对于人类的终极生存问题，24人类居然再没有其他选项。这是毫无办法的事，就如同我们面对一张掉落地面的纸，如果它依旧洁白如新，或许我们还会将它暂且保留起来，可如果它已发黄或是经过涂鸦，那么，废纸篓以及垃圾箱就是它必然的命运。区别仅仅在于，我们什么时候看到这张纸，以及，我们是懒惰还是勤快。

我们的宇宙、世界以及人类，就是这样的一张纸，老子《道德经》要告诉我们的其实就是：保持这张纸的洁净，这样，或许我们可以存在得久远一些。

但是，我们环顾一下四周，我们的世界是更美好了，还是充满了危机？！相信每个饶心里都会有相同的答案：出于欲望，我们发展了文明，科技的确整体提升了全人类的福祉，但是，代价却是每个个体的幸福感之丧失，而更重要的是，我们所有的进步，都是建立在透支地球资源的基础上。大量森林树木消失、每都有物种灭绝、冰川消融，海平面上升、环境污染，几个世纪都难以恢复、武装冲突不断，随时可能爆发核战危机……

显然，这张原本洁白的纸，经过我们的涂鸦、揉搓，早就成为一张废纸了。

让我们再次换位思考，如果，你是那个造物主，是你创造出了一颗蓝色星球，青山绿水、风和日丽，质朴而勤劳的人类，那么，面对今日之地球人类，你最想做的会是什么？！而我的选择会是：全面清零，然后重启。地球上已经生物灭绝了五次，不知道这是否就是原因。

我在分享《黄帝内经》的时候，多次过这样的话：对于我们人类而言，病毒是有害的，它们的繁衍与活动，对我们的机体造成了极大伤害，所以我们必须使用疫苗或者药物去消灭它。但是，如果站在地球或者大自然的角度，我们人类才是病毒，因为，人类的活动总是破坏地球与自然嘛，因此，站在更高的角度来看，人类体内的病毒，其实是地球与自然给人类使用的疫苗或药物，同样的原因：

清除病毒、消灭人类！

老子《道德经》第七十三章云：“网恢恢，疏而不漏”，不知大家作何感想。

再次申明，以上关于宇宙与世界真相的假想，并非我的完整假设，关于这个假设，我已经有多处阐释，远比这里来得详实，在这里之所25以选择了简要明，是因为后来参悟到老子、孔子“知而不言”的良苦用心，决定效法他们。另外，像上述如此“出格”的假设，是不足以广为传播的，只与有缘人才是正途。

最后，我最想的其实是：对于整个人类而言，是毫无前途与希望的，但是，对于每一个个体的人，却完全可以活出自身的意义与价值来！

所以，让我们一起进入老子《道德经》吧——

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