土郎中(附录抛弃世俗之学)
土郎中
缆镇并不大,但上等的医院便有二家:一家是缆镇卫生院,另一家是县里开设在缆镇的县第二人民医院。
另外私人诊所也有七八家零星散在街上。
因此生意并不好做,尤其私人诊所之间竞争更为激烈。
但有一家却生意盈门,那便是老木诊所。
老木诊所一不挂牌二不开大门,就诊者须从绕道从后门进入,但慕名而来者仍是人满为患。
老木人称土郎中,大名木林森众人大多不知,年纪大的病人叫他土郎中,年轻的叫他木医师,土郎中自称老木,也产国挂过老木诊所牌子,但很快便被迫摘下了。
土郎中祖上是开药店的,他自小便在店中当学徒,学了不少中医知识。解放后,进了当地人民医院。
院长看老木人好用,也老实,便把女儿陶子许给他。陶子毕业于省医学院,因此老木又在陶子手上学到了大量西医知识。
到院长因公殉职时,老木成了医院副院长。
陶子只年了一个女儿木洁。后来,陶子在一次下乡出诊中染上不知名的传染病,不治而去,那时老木三十九岁,木洁十九岁。
如果不是那次事件,老木便一直当他的副院长了。
新院长邹曲星私下为几个应做绝育手术的妇女开了假证明,得了十万元,结果被老木知道了。
邹曲星暗中用钱想堵住老木的口,被老木一口回绝。
老木举报了邹曲星等人,岂知邹曲星法力无边,把责任全推到了手下身上,事件过后不但毫毛无损,反而升了官,进了到卫生局。
而老木这个举报者反而遭了罪,不久被人找渣儿早退了,其实全是邹曲星捣的鬼。那天,刚好老木五十岁生日,老木长叹一声说,五十而知天命,我该退出这是非之地了!
提前退休后,老木便在缆镇旧街小弄里开了一家老木诊所。由于老木医术高明态度好,镇上人有了小病小痛,全找老木。在别处开了针水在老木处注射,老木一概不收费。
缆镇人多是农民,收入并不高,最怕生病。老木深知乡亲们的苦处,因此有个用药原则:少用药,用准药。在别处,医个感冒也要化三四十元甚至上百,而在老木手里也许只是一元或五角,一般不会超过十元。
老木常对病人说,人本身能制造药,吃多了反而不好。
待老木把外孙女也嫁出去时,老木又一次遭了罪,被同行参了一本,说他非法行医,被人摘了牌子关了大门。老木一气之下住进女儿家,索性歇了业。
只过了一个月安稳日子,病人得知老木在女儿家里,又找上门来。老木深为感动,于是又暗中开诊,但一不挂牌二不开大门,让病人绕道从后门进入,这样,别人便无话可说了。
老木一生孤苦,六十岁时又找过一个老伴,但那老女人嫌老木出手太大方又走了。老木热衷于做慈善事业,一生不知捐献了多少钱。后来,进了公证处,把名下的财产全给了女儿木洁,自已什么也不留,并且当场作了公证,女儿木洁从此无话可说了。
老木只用他的退休金以及少量的出诊收入维持生活,老木常说平安是福,无财一身轻!
附录;
抛弃世俗之学,道德经解读
▌道德经第19章
原文
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
此三者以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。
▌译
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文
杜绝所谓的聪明和巧智,人民可获益百倍。
抛弃仁与义的准则,百姓自然会恢复到孝慈的天性。
抛弃机巧和利益诱惑,自然就没有了盗贼。
圣智仁义巧利,这三者其实都是文饰之物,不足以治理天下。
所以有必要让人民的思想有所归属,那就是回归纯洁朴素的本性,减少私心,降低欲望。
杜绝世俗之学,就可以无忧了。
▌解
读
自然界的其它物种,都是顺应自然在生长。
而人类,因为有了更高的智慧,从而改变了生存状态,并通过一代又一代人的努力,创造并发展了人类文明。
无疑,人类是幸运的。
但正是因为有智慧,所以思虑就多,人的思想也变的越来越复杂。
想的多了,脑子就容易乱。乱则生烦恼,生事端。
智慧派生出了智谋,权谋,智巧,投机等多种利益争夺手段。
在利益争夺当中,多少人穷思竭虑,费尽心机;又有多少人深陷泥潭,在苦苦挣扎着。
这究竟是幸还是不幸呢?
还是那句话:简单才能更快乐。
实际上,谁不想简单快乐的生活?
很多人其实并不愿意争来争去的,都想安安稳稳的过日子。
但社会上总有一些智巧之人,喜欢兴风作浪,一会儿推崇这个,一会儿又推崇那个。
他们所拥有的话语权总会影响并左右大众的思想,让人被迫跟风,去追去抢去争。
如果不去跟随,好像你就是边缘人非主流似的。
这样势必就会有一些意志不坚定的人,为了利益,做出不轨的事情来。
有炫富,就有笑贫。有攀比,就有利益之争。有货利就有投机,就有偷盗。
而老子在很早时候就发现了,越是提倡强调一些看似很有道理的价值观,反而越会助长社会上的虚伪攀比之风。
自古以来,有多少所谓的大家,制造出多少所谓的圣言圣语,影响并禁锢着人们的心灵。
很多所谓的大家专家,他们所倡导的言论可能并非真正站在公正的立场上,而是为了自己能扬名立万。
老子说的绝圣弃智绝仁弃义绝巧弃利,实际上是一种很高级的智慧。
过于强调仁却有不仁,强调孝慈却有不孝不慈,过于强调利益导致人心浮躁,难免生出祸端。
但是,人是社会性动物,难免会相互影响,因此也需要一个统一的大多数人认可的思想归属,大家都去遵从。
最佳的选择就是效法天道。
尊重人性,让人们回归自然本真的淳朴状态,这样的社会反而更和谐。
如果人们大多内心安宁平静,处于一种纯洁朴素的状态,不贪小利的话,还会有那么多尔虞我诈和歪风邪气吗?
社会的根基是普通民众,而民众所期盼的无非就是安居乐业。
民定则国定,民安则国安。
所以国家的治理,应效法自然的天道,无私公正,回归人性本身。让人们充分释放自己的活力和能动性,自然的成长。
而不是通过各种条条框框,把人框在里面,束手手脚。
一个人工林和一个原始森林相比,哪个更茂盛,哪个植被多,物种更丰富?明眼人一看便知。
所以老子说,杜绝世俗之学,少些教化,可以无忧也。
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