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神秘的第三者 (附录《佛遗教经》谨防骄慢)

小说:缆镇语录作者:沈志伟字数:1172字更新时间 : 2024-10-26 13:00:39
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神秘的第三者

琳和星是歌舞团里的一对子。从没吵过架,从没红过脸。为了事业,为了爱情,还无孩子。

灯夜。闺房里静悄悄的。琳与星面坐伏案疾书。

忽然,琳停住笔:拨日生,有件事我想同你:斳拨日生斳是拨星斳字分开,琳一直这样剑

拨王林,我们是老夫妻了,有话尽管。斳真是妻唱夫随,星也习惯称拨琳斳为拨王林斳。

拨好,先听我讲一个故事。斳

从前,有一对夫妻,他和她。关系一直很好。有一些日子,他似乎有点不对劲:每到休息便匆匆外出,不过都及时回来。

一,洗衣,她发现他衬衣上有两页鲜红的唇印。她心里打鼓:拨是不是有外遇了。斳

又一个休息,她与他同一休息。他又匆匆外出,她心跟踪,如演电影。

公园。绿叶苍翠的草坪,正是好地方。他等,焦灼之状如约会女朋友。

躲在草丛中的她:拨今有好戏了。斳终于第三者出现了。不对,怎么是女孩,不是大姑娘?

拨冰,你终于来了。斳

拨老师,外公给我买了一支新笛子,这下我可以用自已的笛子向你学习了。斳

拨好。斳

他一把抱起冰,亲了一下,冰够不着,只在他衬衣上留下一排鲜红的唇印,冰抹了好红好红的口红。

拨好了,开始学吧!新笛子拿出来。斳

拨好,看,就是这一支。斳

草丛中的她脸红了,走了,很远,很远。

琳没有再讲下去了,脸很红。

拨日生,如果那故事中的她,是我的话你能原谅吗?斳

星微微一笑:拨假如那故事中的他是我的话,你能理解吗?斳

二人相视一笑,双眼直盯对方。

忽而二人又大笑。

笑毕,又伏案疾书。夜,静悄悄。

事实上,中医和西医的一个巨大区别,就体现在这上面,那就是对“病”、“症”的理解!

西医善于发明病名,往往是发现一种新的症状之后,就给它发明一个新的病名,然后针对这种症状越研究越细,再细分出一类、二类、三类,还有如遗传性、传染性、间歇性、过敏性等等繁杂的分类,这样的研究当然是可以量化的,所以,各种生理、病理指标就出现了,不仅完全忽略的人种之间的体质差异,以及同种之间的个体差异,且所以的注意力就盯住了指标不放,所以,控制指标就成为了治疗的唯一途径。举一个简单的例子哦,有一台发动机出现了问题,所以在表盘上它的温度指针出现异常,持续升温,西医来诊断之后,给表盘前的那一条管道进行了降温处理,很快,温度指针恢复正常值了,但是发动机后来却爆炸了。而中医却是通过“症”去找“病”,“症”是由“病”所引发的,“症”只是“病”的多种表现形式里的一种,所以,中医只在诊断的过程中会关注“症”,但在治疗的时候,是专注于“病”的。“病”治疗好了,“症”是会自然消除的。中医是一种追根朔源的思维!还是那台出问题的发动机吧,中医来诊断之后,是直接去解决发动机内部的问题,而不是停留在仪表盘上。

还有一种关于中西医之别的比喻,挺有意思的,分享给大家:一个西瓜,中医是瓜农,拿起掂掂分量、看看瓜蒂、拍拍瓜皮听个响,基本就知道这个瓜熟不熟甜不甜了;而西医则是我们这些消费者,非要切开个口子看看红不红,买回家后发现还是错了,为什么?人家早往西瓜里注入红色素了嘛。

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中医的这种隔皮看瓤的功夫,就是望闻问切的诊断之术,就是博大精深的藏象学!

“乱”:这个字的本义是清理乱丝,或者你也可以想象为在梳理乱发,也就是,失去了应有秩序的情况都可以称之为“乱”。而在身体的层面上呢,让我们回到上个问题中提到的“枢轴运动”,阳升阴降因藏循环、阴阳平衡,这是一种常态,而一旦开始出现脾胃不和或某个藏器受损,“乱”象即生,所以,“乱”甚至开始于“疾”之前。

如果非要将上述几个概念排一个序的话,那么,由“乱”到“疾”,由“疾”到“病”,而“症”则是贯穿整个过程的,需要注意的是,这个“症”在不同的阶段,表现出的特点都是不同的,也可以,在不同的阶段将会呈现出不同的“症”。所以,无论是中医还是西医,只要是仅在症状上下功夫的大夫,多半都治不好你的疾病。,因为,它只是疾病反应在外的一种表面现象,藏象学中的“象”,如果不会“落藏”,就根本不可能会调理阴阳。

现在,我们应该能够明白了,要保持自身的健康,首先要做到“不乱”:阴阳平衡不乱、气血输布不乱、五行生克不乱等;甚至在行为方面,也应心绪不乱、情感不乱、作息不乱、食饮不乱等。

附录:《佛遗教经》谨防骄慢

人,最大的敌人是谁?

就是自己

修行,修的是什么?

自降其身

降伏内心的贪瞋痴慢疑

在这一章里,佛陀为出家比丘弟子们讲述了谨防骄慢心的方法。穿什么颜色的衣服、用什么样的钵等等,这些条条框框看似死板,但就是通过这些日常使用的物品,警示比丘放下身段,防止生起骄慢之心。

不仅是出家人,更包括在家居士,随着修行时间的积累成为“老修斜的过程中,往往也会生起傲慢自大的心理。然而,修行是个持续不断的过程,一路上也会有反复,格外需要不断警醒自己不忘初心,牢记自己的本份事。

《大集经》中云:“永断习气,摧骄慢山,拔生死树。”诸佛菩萨在往昔行道时,从来不会有骄慢之心,他们把自己放在低处,以谦恭的态度来对待他人。世俗生活中也常有这样的例子,多少耍过大牌的“明星”昙花一现,拿着造假学历大肆炫耀的演员人设崩盘。反之,真正的常青树、成就者,往往都是谦恭有礼、踏实做事、本分做人。一代文豪苏东坡曾,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”,在他故去千年之后依然广受敬仰。

常不轻菩萨向我们示现的也是对治骄慢的一大方法,那就是随喜。学佛之人切忌拿学到戒律、规矩、教理来衡量他人,因果不是给别人听的,而是拿来自己修的,戒律也不是拿去教训别人,而是自己守的。多以随喜的心态,发现他饶长处,赞叹他们的点滴善意、进步。

最后,佛陀教周利盘陀背诵的这段偈语,值得我们每日对照。

守口摄意身莫犯莫恼一切诸有情

无益之苦当远离如是行者得度世

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