地盘（附《佛说无量寿经四十八愿》讲记8）

地盘

现在，凡有学校的地方，便会有这么一块地盘：摊贩云集，卖水果的，烧烤的，烙油煎饼的

，或卖旧书刊文具之类……

起初也不会有争地盘这回事。

那时老吴还没有下岗，吴老太还在经营二台电子游戏机，还做童帽。

后来，老吴的厂子终于大减人，脾气很倔的老吴第一个下了岗。祸不单行，吴老太在缆镇学

门口的二台电子游戏机在一次大检查中被封存。雪上加霜的是童帽厂积压严重，童帽外加工全

部停止。

一下子，老吴一家陷入了困境。由于近年缆镇大搞建设，老吴的土地早已名存实亡，只能领到

村里的一些补助！一家人要吃饭，大女儿念初中，儿子读学，每月都在花钱。

老吴家唯一的收入便是房租了。近年来，缆镇打工者日渐增多，老吴便把空着的一间三层楼租

了出支去，一年也弄个五、六千元，刚够儿女教育费用。

不久，老吴找到一个工作，帮本村电工当学徒。专门承接室内电线安装业务，每月600元，本

来老吴嫌丢面子不想去，被吴老太一阵抢白，终于放下架子，当起学徒来。

这时，眼尖的吴老太也觅到一条生财之道：学老柴妻子一样到缆镇学门口卖水果。

老柴不是缆镇本地人，老家在离缆镇40里的乡下，代教以后租吴家的房子，每月100元，柴妻

则在校门外卖水果。

凭着老柴在校中的优势，许多学生都光顾柴师母的水果摊。因此，众多的水果摊中，柴妻的生

意最好！日久了，校门口便只剩下柴妻一个摊了，其他人自知无力竞急，另选地方而去了。

如今，吴老太也要来插一手，这不是存心同柴妻争地盘吗？

其实，卖水果是比较简单的，烧烤、烙油煎饼则需一定的技术性，吴老太是无法经营的，虽然

水果摊经营者全是外地人，但吴老太还是选择了卖水果！

干就干！

吴老太准备了二，不声不响地在柴妻水果摊相距20米处支了个水果摊。

当柴妻发现时，吴老太已红红火火地做了几笔生意。

任何人都有喜新厌旧的性儿，吴老太一则是新摊，东西新，秤头足，服务热情，于是学生争向

往吴老太摊上挤。

一日下来，吴老太几乎全部卖光了，而柴妻则门可罗雀，生意奇差。

收摊时，柴妻有意踱到吴老太摊前，狠狠地白了一眼，扬长而去。

吴老太一呆，心里一个激灵，便明白了是怎么回事了！这妇人恨我，莫不是要整我，老娘不怕

！

当夜，老柴来到吴家，很客气地对老吴：我的房子下个月8号租期满了，我不想再租了，同

事家有空房子，想换一换空气。老吴不以为意。

第二，一楼前半间住户老扁也来下月10号租期满想

搬到一个老乡那里去。

第二夜里，二楼二对夫妻也来，下月12号期满不住了，厂里也许要统

一租房。

这时，吴老太似乎明白了什么事情将要发生了一样。

而此刻，吴老太的水果摊生意正红，她正陶醉在每夜点人民币的兴奋之郑

第三中午，三楼后半间做车床的毛头进来，生意不好做，下

月15号也许要走人了。

这时，老吴夫妻俩完全明白了：全是水果摊惹的祸！

原来，柴妻被吴老太抢了生意，心生恨意，遂下压力给老柴。

老柴平素在租住户中很有威信，而且多年一个人收水电费，很受众人敬重，再加上老柴夫妻人

缘好，乐于助人，众人于是在柴妻导演下出演了一出退房活剧！

但是，当众租住户第二次来下通碟时，老吴才明白吴老太的水果摊真的惹了祸！

老吴是精明之人，一算，如果真的众人退了房，虽过一二个月之后也有他人租住，但会损失

不少。其损失肯定大过水果摊的收入，老吴于是劝吴老太的水果摊另觅他处谋生。

吴老太也是个倔性子，一听火了：还怕真的没人租房？我不信邪！水果摊生意正好，哪里也不

去！

知道，新的一月刚过1号，一楼踏黄包车的老扁走了。

其实老扁并不真心想走，而是家中老父与人争宅基地被人打了，他要回去复仇！

这一下子可惊坏了吴老太：狼真的来了？

但她真的不信邪。仍不动心。

4号那，老柴家来了几个学生，帮老柴搬了许多东西下楼，然后叫一辆黄包车，扬长而去，

也不知搬住何处？

老柴又放出声来：要搬家了，8号全部搬完。

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这一把可真的吓桓了老吴，老吴终于对吴老太下了死命令：明水果摊挪位，否则将损失无穷

尽！

刚好村边有一古庙经有关部门批准重开山门，香火正旺。

庙里管事的是老吴远亲表叔公，于是开了口子：特许吴老太在庙门口卖水果（大多数人上香的

人要买水果供献佛祖，人称供果）。

这一下子好了！

于是争地盘之事也平息了下来。

老柴也不搬家了。

其他几家也没了什么动静。

一楼也马上住进了一个老柴介绍来的同事！

哎！

世事便这样奇妙！

附录：《佛无量寿经·四十八愿》讲记8

阿弥陀佛四十八愿

■必至补处愿

“设我得佛，他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故，被弘誓铠。积累德本、度脱一牵游诸佛国，修菩萨校供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。或不尔者，不取正觉”。

这是第二十二“必至补处愿”。

“一生补处”，是只需一生即能成佛。“被弘誓铠”，“被”，就是“披”。“弘誓铠”，是弘誓之心，坚如钢铁，犹如铠甲。“积聚德本”，也就是积聚功德善根。“常伦”，指一般的同类。

这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土中的菩萨生到我国，最终必至一生补处而成佛。除了其本愿自由自在地教化众生外，为了众生，都披上誓愿的铠甲，以积累德本，度脱一切众生。同时游行于诸佛国土，修习菩萨之行，供养十方世界的诸佛，教化恒河沙数的无量众生，使之证得无上正真之道，超出一般菩萨的修行，而修习普贤菩萨的大悲愿校如果不是这样，我誓不成佛。

■供养诸佛愿

“设我得佛，国中菩萨承佛神力，供养诸佛，一食之顷不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉”。

这是第二十三“供养诸佛愿”。

“一食之顷”，也就是一餐饭的时间。

大意是：假如我成佛时，国中的菩萨承佛神通之力，供养诸佛，在一餐饭的时间里，不能普遍地到达无数无量百千万亿一切佛国，我誓不成佛。

■供具如意愿

“设我得佛，国中菩萨在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉”。

这是第二十四“供具如意愿”。

“供养之具”，是指供养诸佛菩萨所用的器具以及食物。

大意是：假如我成佛时，国中的菩萨在诸佛面前，示现其功德善校对于一切所需求的供养之具，如鲜花、饮食、幢盖等等，不能满足自己意愿的，我誓不成佛。

■一切智愿

“设我得佛，国中菩萨不能演一切智者，不取正觉”。

这是第二十五“一切智愿”。

“一切智”，是声闻、缘觉的智慧。对于一切内外诸法都能知能解，就是“一切智”。

这一愿的大意是：假如我成佛时，国中的菩萨不能演一切智，我誓不成佛。

■那罗延身愿

“设我得佛，国中菩萨不得金刚那罗延身者，不取正觉”。

这是第二十六“那罗延身愿”。

“金刚那罗延身”，是身体象金刚一样地坚固强壮。

这一愿的大意是：假如我成佛时，国中的菩萨不能得到坚如金刚、强如那罗延神的金刚那罗延身，我誓不成佛。

■所须严净愿

“设我得佛，国中人，一切万物，严净光丽，形式殊特，穷微极妙。无能称量。其诸众生，乃至逮得眼，有能明了辨其名数者，不取正觉”。

这是第二十七“所须严净愿”。

“严净光丽”，是庄严、清净、光华、美丽的意思。“形式殊特”，是长短、方圆、大等形状，以及青黄赤白等颜色，皆非世间所樱“穷微极妙”，是精细美妙之极的意思。“无能称量”，是不能以轻重、多少来衡量。“逮得眼”，是等到得到了眼通的时候。

这一愿的大意是：假如我成佛时，国内的道、壤众生以及一切万物，都庄严、清净、光华、美丽，形式殊特，精细美妙之极，无法形容，不可思议。但是如果其余一切众生，以及外道、神仙、二趁到眼通的人，有能够明了这些并辨别其名数者，我誓不成佛。

■见道场树愿

“设我得佛，国中菩萨乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉”。

这是第二十八“见道场树愿”。

大意是：假如我成佛时，国中的菩萨乃至功德较少的人，不能了解和看见菩提树高达四百万里的无量光色，我誓不成佛。

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