韦丝云情事(附录：《宝积经》28）
韦丝云情事
韦丝云，我的一个远房亲戚邻居的女儿，确切的岁数我不得而知，大约比我小几岁吧！
为了打官司，我不得不携礼去拜访那位八杆子也打不着的所谓远房亲戚，因为他的儿子在
法院工作。远房亲戚为我接风洗尘的酒席上，我初次见到了韦丝云，初步印象觉得她象我们中
学时代的英语老师罗斯，洋瓷
人儿一个，不过罗茂老师眉头里透出一丝洋味，而韦丝云却没有一丝洋味，只记得她的手，动
作慢极了，吃饭艺术品一样，我心目中的法国贵妇人便是那个模样！说句实话，当时的印象好
极了，忍不住多看了几眼，妻笑我又犯色戒了！不过，韦丝云同我妻倒是很有话可说！
当终于打完了官司，我们都大叫累，但又不敢歇下来，又一次携礼去拜谢那位远房亲戚，
问起韦丝云，却说出门打工了，去了哪里不得而知！打官司得罪了许多亲朋好友，家乡是呆不
下去了，我们便卷起铺盖来到这个现在安身立命的小城！
一天，我们去小商品市场买衣服，偶遇韦丝云，她全身盛装，看样子都是名牌，一向节俭
的我们顿觉黯然失色！韦丝云很高兴。拉着妻的手叽哩咕噜了很长时间，告别时给了我们一张
名片，才知道她在某企业办公室当秘书，邀我们有空去玩！
双休日，我们去见韦丝云，推门进去，韦丝云正在打麻将，三个老头，只有韦丝云一个女
的。韦介绍说，三位老的都是他的领导，一个厂长，十个副厂长。双休日，女秘书陪领导打麻
将，本是常事，我们不以为意。直到告别时，才知另有文章。厂长强留我们吃饭：小云的朋友
便是我的朋友，吃饭算不了什么！走，今天我请客，上一品香酒楼好了！
酒足饭饱之后，我们又去了厂长家。这时，我们才知韦丝云嫁给了厂长，厂长六十有六，
有过三任妻子，都离了，最后一任妻子同厂长还未办过正式的离婚手续，但已分居十年了！当
我们得知这一切时，再仔细端详那位厂长，只觉得他是一位十足的老农民，而想不到他曾有过
这么传奇的故事。后还得知厂长不只同韦丝云一个女人同居过，至于具体数字连厂长都忘了，
而韦丝云则一听就气！
本来，一个年轻女人嫁给了一个老头子，电视剧里常演这样的戏，一点奇怪也没有！然而
毕竟这样的事在我们身边发生，而且发生在我们的熟人身上，总觉得有点儿玄虚而且不可思议
，但是这一切都是活生生的！
据说那厂长拥有百万资产，他的厂子专产涂料，现在到处大搞建设，他的产品供不应求！
其实，当我知道这一切时，觉得韦丝云似乎比有些法国贵妇人走得更远了！
韦丝云并不十分贪钱，除购买一些必要衣物之类，从不轻易向厂长伸手要钱！
后来，我们同厂长混熟了，也觉得这老头儿除了色欲太强之外，还是个可爱的老头！厂长
说他并非仅仅看中了韦丝云的漂亮，而是善良不贪钱，他说以前的姑娘只看中他的钱，一旦不
付钱便一拍屁股走人了，这同妓女没有两样！
韦丝云只上过初中，业务上帮不了厂长什么忙；也不会烧饭做家务，他们几乎把一品香酒
楼当成了自家的厨房！我们也经常沾光！
说韦丝云全为了钱才跟了厂长也并不全对，韦丝云跟我们说了实话：我实在没有本领养活
自己，也怕苦！除了走这条路再也没办法了！说这话时韦丝云满脸泪花！
过年时，才从远房亲戚口里得知：韦丝云小时候死了父母亲，唯一的一个兄弟也患了间歇
性精神病，生活不能自理，长年在医院里，韦丝云攒的钱差不多全花在了兄弟身上！
原来如此！这时我才知人世间这也是一种牺牲方式！韦丝云的行动使我明白了世事的无常
与无奈！.br>
说韦丝云与厂长全无感情也不是！一次，厂长患了很严重的心脏病，几乎要去了西天，一
个月以来，是韦丝云日日夜夜守在他床前，同室的病友都称赞厂长有个好孙女！这一次，厂长
大哭了半小时，似婴儿状止不住。
事后，厂长才道出原委：虽然结过三次婚，生过十多个儿女，但没有一个肯认他，病了也
没有一个人来看过一眼！厂长说：小云真的良心很好！
韦丝云同厂长经常吵架，原因只有一个：厂长又同别的女人好上了！每次吵架，我们都以
中间人身份去调解！每次都以厂长同别的搭子了结关系才罢！
不过有一次例外，厂长招了一个新会计，是韦丝云的初中同学，她亲自介绍的！那会计叫
回美丽，人也的确美丽，刚从学校毕业。也不知回美丽用了什么法子，竟把韦丝云赶出了厂长
家，占据了女主人地位！韦丝云无奈只好去了一个不通的小山村，嫁给了一个青年农民，没有
办任何结婚手续。
回美丽也真不简单，不知用了什么法子竟卷走了厂长二十余万流动资金，厂子几乎陷于瘫
痪。待到厂长满天飞去找回美丽时，税务人员上门了：一查发现厂长偷税漏税的不计其数，其
中大多是回美丽做的手脚，据说是回美丽向税务部门举报的！
厂长心一急，心脏病发作，又进医院，而回美丽仍不知去向。韦丝云闻讯，连夜从小山村
赶来，又回到了厂长床前。厂长老泪纵横，无语以对，只用那双老枯的手紧握韦丝云那双极嫩
极白的手！
厂长病好后，动用了大量钱财和社会关系，才摆平了税务一案，厂子又重新启动了！
这时，传来令韦丝云心碎的消息：她的兄弟毛病发作，竟误入化粪池不幸溺死！韦丝云一
听顿时昏倒。醒来之后，她把所有的存折全烧掉了，她说这些钱用不着了！
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从此，韦丝云一病不起，终日卧床，医生也查不出什么病因。这下子轮到厂长来服侍她了
！
然而好景不长，不到一个月，厂长又带了新女人，只雇了一个保姆照料韦丝云。
韦丝云气极生愤，也不知用什么方法传染了丙肝病毒。最后，厂长和新女人也染上了！
韦丝云停止服药，暗中把药全扔进了垃圾堆！
就这样，韦丝云结束了自己的生命！听说最后是服了大量安眠药死的！
韦丝云留下字条：叫我们把骨灰撒在大海里！最好在2000年1月1日那天撒。
恰巧回美丽1999年12月31日乘船去看新千年第一缕阳光，我们便郑重委托了她。回美丽笑
道：我还欠着韦丝云一笔情债哩！现在可以还了！
2000年1月1日早晨6时46分，新千年第一楼阳光准时降临在浙江省台州市的温岭石塘镇。我
似乎看到了韦丝云的骨灰缓缓撒入大海中，沐浴了新千年的阳光之后飘渺成了一个百花仙子，
最后飘上了天空！
不久却传来了一个不祥的消息：回美丽撒完骨灰回来后便疯了，逢人便只说一句话：韦丝
云，我对不起你。。。。。
今日上街，又见厂长带着新女人在街上招摇过市，似乎什么韦丝云什么回美丽都只是一个
个陌生女人而已！死了，换下一个；疯了，再换一个！
我们面对厂长和新女人扬长而去的背影，只觉得心里好闷好闷！
附录：《宝积经》28
第二十八期
【宝积经|经文】
又大迦叶，阎浮提内诸医师中，耆域医王最为第一。假令三千大千世界所有众生皆如耆域，若有人问心中结使、烦恼、邪见、疑悔病药尚不能答，何况能治？菩萨于中应作是念：我终不以世药为足，我当求习出世智药，亦修一切善根福德。如是菩萨得智药已遍到十方，毕竟疗治一切众生。
另有一种对治众生烦恼的良药，叫做“出世智药”。
我们居住的这个世界，是四大部洲中的南瞻部洲，也叫“阎浮提”洲。在所有的医术高明的医师当中，要数耆域医王最为第一。耆域，是频婆娑罗王的王子，长于医药，为当时僧团的特约医师。由于他医术高明，所以被佛陀称赞为医王。
耆域算是一位了不起的大医师，可是即便三千大千世界的所有众生，都像耆域那样的擅长医药，也没有人能够回答：人们心中的“结使、烦恼、邪见、疑、悔”等一系列心病，该用什么药来治疗？结使等烦恼，为生死根本，有烦恼就有业，有业就有生死果报。所以解脱生死重病，要从根治烦恼下手。
可是世间的医师，不能认识众生心病的根源，当然不能对症下药了。因此，一切已经发心的菩萨，应该常作思维：我不应该满足于能治世间疾病的医药，我应该修习追求那种出世的智慧之药，修习增长善根福德。菩萨像这样以修行而得到了出世智药，就可以遍布十方法界，为一切众生治疗生死重病了。
【宝积经|经文】
何谓菩萨出世智药？谓知诸法从缘合生，信一切法无我、无人，亦无众生、寿命、知见，无作无受，信解通达无我我所，于是空法无所得中不惊不畏，勤加精进而求心相。
什么是菩萨的出世的究竟智药？了知一切诸法都是从缘而生，因缘而有，通过对缘起规律的领悟和了解，深信世间一切法本无自性，无我、无人、无众生、无寿命等客观表象，也没有知、见、作、受等主观能动性；通过对缘生无我的正观，从而信解通达既无主体之我，也没有相对于我而存在的我所。对于一切诸法空无自性，对于一切诸法了不可得的真相，不仅没有惊惶、没有怖畏，反而可以更加勤奋努力地返观自己的心相，同样也是无性空寂。
【宝积经|经文】
菩萨如是求心，何等是心？若贪欲耶？若瞋恚耶？若愚痴耶？若过去、未来、现在耶？若心过去即是尽灭，若心未来未生未至，若心现在则无有住。是心非内、非外，亦非中间。是心无色，无形无对，无识无知，无住无处。如是心者，十方三世一切诸佛，不已见、不今见、不当见。若一切佛过去来今而所不见，云何当有？但以颠倒想故，心生诸法种种差别。是心如幻，以忆想分别故，起种种业，受种种身。
菩萨应该这样来寻求自己的心相。什么是心相呢？从三毒的本性来说，贪欲是心吗？瞋恚是心吗？愚痴是心吗？三毒之一不能说就是心，三毒的全部也不可以说就是心。那么，从时间来说，过去、现在、未来是心吗？如果心在过去，则过去尽灭而不可得；如果心在未来，则未来未生未至则不可得：如果心在现在，则现在无一刹那暂住，同样也不可得。从处所来说，此心既不在内、也不在外、更不在中间。此心无色、无形无对、无识、无知、无住、无处。
如此对心加以寻求，哪怕十方三世一切诸佛，对心也是过去不曾见，现在也不能见、未来也不会见的。
唐朝的德山宣鉴禅师，早年心高气傲，一心想要挑战别人。有一天，他挑着经担来到湖南澧阳，肚子异常饥饿，看到前面有位老太太在卖饼，于是放下担子跟老太太买些点心充饥。老太太指着他的经担子问：“禅师挑的是些什么书啊？”宣鉴禅师回答说：“经担里面是《青龙疏抄》”。
老太太又问：“这部疏抄是关于什么经的？”禅师说“是《金刚经》”。老太太随即说：“我有一个问题请教，如果你能回答得出来，我就免费送你点心吃；如果回答不出来，你就挑着这些经书到别处去吧”！老太太的问题是：“《金刚经》里面说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，不知道禅师您要点哪个心？”禅师听后竟然一时哑口无言，回答不上来。
“觅心了不可得”，是禅宗祖师们观心的常用手法。那么，我们怎样看待心相的宛然存在呢？因为众生心里颠倒狂乱，所以幻现出种种幻相差别。此心本来性空如幻，不过是因为忆想分别，所以与烦恼俱起，产生种种善恶诸业，伴随着业力的感应而领受种种果报之身，不可以执著心相实有。
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