小猪满月酒红包里欠条(附《圆觉经》概述)
猪的满月酒和红包里的欠条
>山村。
>相互送礼之风甚盛。
>红白婚丧自然不用。甚至还有生孩的“落地酒”,到了周岁又影生日酒”。
>不送又不好意思。日子久了,人人都深以为患,却又无可奈何。
>身在社会,心不由已!
>且山村有个老汉,名唤张老三,这此年的确送了不少礼。
>而眼下,女儿全已嫁出,儿子也已成家,实在无借口把送出的“份子钱”捞回来。
>于是,张老三夫妻俩很是烦恼,而眼下又急着要钱去应付必要的开支。
>恰巧,张家的老母猪很是争气,一口气下了十只猪,而且只只健康。
>张老三看着将近满月的猪,一拍大脑,灵机一动,大叫:“有了!”
>完对老伴耳语了起来。老伴一听大惊:“行吗?给猪过满月酒,村子里可是头一遭。”
>不行也得行,豁出去了!
>张老三命三个儿子全部出动,遍告回邻舍,当然是送了份子钱的。三后,到张家吃猪的满月酒。
>听到这个消息,举村哗然。
>只有收了张老三份子钱的人心知肚明:不管猪还是孩的满月酒,收了钱的该送回去了。
>三后,张家张灯结彩,大摆酒席。无一例外,到场的宾客都在入席前交上了应交的用红纸包的份子钱,而且都满脸堆笑,齐祝张家十只猪健康成长,卖个好价钱。
>入夜。
>张老三清点红包,满心欢喜,昔日一次一次送出的份子钱一日之间全收回,让人心花怒放。
>当拆开最后一个红包时,张老三呆住了:里面竟有一张欠条和一封信。
>欠条云:兹有李大欠张老三份子钱100元。李大。x年x月x日。
>信是这样写的:
>“张三叔:对不起!因实在无钱,只好先送上100元,另外100元打了欠条,秋后卖了粮再补上。这个月,我一共要付出十个份子钱,总计1600元,再加上儿学费500元,实在是穷于应付。只好出此下策,请张三叔原谅!”李大。x年x月x日。
>张老三读罢长叹:“也真难为了李大这孩子!这该死的份子钱!”
>完把李大的欠条撕了个粉碎,扔进了灶间。
>老伴大叫:“你疯了,撕了欠条,100元问谁要?”
>张老三摆了摆手:“算了!算了!这该死的份子钱!”
附录:《圆觉经》概述
概述
■经文内容
全经通过文殊师利、普贤、普眼、金刚藏、弥勒、清净慧、威德自在、辩音、净诸业障、普觉、圆觉、贤善首等十二位菩萨与佛陀的问答,阐明了“大圆觉”的殊胜妙理,为不同根机的众生开示了各种适夷修行方法,期待众生能够因疵以随顺悟入圆觉境界。
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受持读硕圆觉经》具有无量功德,对待本经的态度应当如同敬佛一般。
■经文结构
《圆觉经》一卷,按照佛经可分“三分”的方法分为序分、正宗分、流通分。
序分叙述佛陀法的处所。正宗分由十二部分组成,分别是十二位菩萨所请的问题及佛陀的法。最后“贤善首菩萨章”,末尾叙述金刚、王、鬼王等誓愿护佑持经人,则属于流通分。
经题
《圆觉经》,全称蕉大方广圆觉修多罗了义经》。
■何为“大方广”
“大方广”是本经的属性非常殊胜。至极无外称为“大”,理正无偏称为“方”,理包无限称为“广”。
《圆觉经》立足于圆满觉性,讲述一乘实相之理,具备“大”、“方”、“广”三种属性,因而在经名前冠以“大方广”以显示出该经的殊胜地位。
■何为“圆觉”
什么是“圆觉”呢?圆觉,就是圆满的觉性,是指佛在果位时所亲证的理性,具足万德,圆满周备,灵明朗然。从本体来,圆觉被称为“一心”;从因地来,圆觉被称为“如来藏”;就性质而言,圆觉与真如、佛性、法界、涅盘、菩提等,毕竟同一。
古来大德在诠释“圆觉”的时候指出:“统众德而大备,烁群昏而独照,称为圆觉,其实皆为一心。背之则为凡,顺之则为圣;迷之则有生死,悟之则息轮回。亲而求之,则止观定慧;推而广之,则六度万校引而为智,然后为正智,依而为因,然后为正因,其实皆为一法”。
明“圆觉”其实就是我们的“心”,心迷则不见圆觉,心悟则圆觉朗照。终日圆觉而未尝圆觉者为凡夫;欲证圆觉而未极圆觉者为菩萨;具足圆觉而住持圆觉者为如来。
■何为“修多罗”
“修多罗”,是梵语,汉译为契经。契者,契合的意思,也就是上契诸佛之理,下契众生之机。经者,轨范的意思,是指那些可作为人生轨范的言辞。
■何为“了义”
“了义”,是理非常透彻究竟的意思。凡直接、完全阐述佛法究竟义理的言教,称为“了义教”,而载明上述言教的经典,称为“了义经”。至于那些为了顺应众生根机而方便宣的教理则称为“不了义”。
译者
本经的翻译者是佛陀多罗,中文意思:觉悟救世。
佛陀多罗来自北印度罽宾。据《佛祖统记》记载,公元655年,佛陀多罗带着梵文佛经来到洛阳白马寺,在那里翻译出了这部《圆觉经》。
唐代太和年间,禅宗的圭峰宗密禅师对《圆觉经》进行整理注疏,并不遗余力加以弘扬。到了宋代,东京汴梁、山西太原、四川巴蜀一带,都盛行讲《圆觉经》。
一切法都是圆觉妙心的显现
每一法都周遍法界
觉性同样也是周遍法界
无处不在,无时不有
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