第78章 神道秘闻

直到司命再次回去看球赛，两个法宝才恢复正

呼呼这位这位是什么神抵还是仙灵太岁的声音明显在颤抖。

无法确定它很可能是先天精魄玄天录马上答道。

太岁立刻说道：先天精魄不可能，如果它真的是先天精魄，我们已经完蛋了。凡是先天精魄附近，所有的法宝都会被抹去灵性。变成普通的器物。

但是从它压制我们的情况来看。只可能是先天精魄，否则没有任何存在能同时压制两件仙器，这连圣器都做不到

大概是由于司命这位大佬存在的原因，两个法宝都赶到了威胁，可能走出于同病相怜吧，它们居然互相交流起来了。

苏择三人都看得有些目瞪口呆。

我以前玩过一个游戏。好像叫什么命运传说，里面就是有几把会说话的剑，它们凑到一起就会聊天。想不到这种游戏里的情形，居然在现实里生了范大美女愣了好一会儿，才说道。

会说话的剑这又不是稀奇的玩意儿。十洲三岛各大洞天，谁家没有几把甚至连几个福地都有，，灵器级别以上的法宝，都可以说话太岁突然插话道。

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太岁，那么你认为，司命到底是什么苏择也一脸疑惑。他确实想知道，司命是个什么玩意儿。看来玄天录的说法也不能确定。恐怕只有天知道它是个东东了。

苏择道友，经过我反复思考，总觉得司命尊者不像是仙道的存在。它很可能是属于神道太岁对苏择的态度可要客气多了。

没办法，谁叫人家上面有人，不，是上面有灵不看苏择的面子，也要看司命大爷的面子啊。要是像对王植那样斥来骂去，说不定就把司命大爷惹火了。别看太岁是仙器，可在这种天然克星面前，可绝对不敢充什么大瓣蒜的。司命大爷的怒火，它可承受不起。

神道仙道这是什么意思有什么区别吗苏择吃了一惊。

区别大着呢太岁得意的说道。在这种隐秘典故方面，它确实可以自傲了。

神道和仙道完全不同，神道在前，而仙道在后玄天录上也显示出字迹。

苏择三人面面相觑，异口同声的说道：那么就请你们解释一下吧神道和仙道这种说法，他们虽然不是第一次听说。但现在的资料都是语焉不详的，自然不可能有这两个老怪物知道愕清楚。

在太岁和玄天录的互相补充之下。三人才算对神道和仙道有了些了解。

原来，神道才是正宗的不朽之道。再仙道玩的的修真。竟然是个没有办法，被逼出来的山寨版不朽之道。

神仙思想，由来已有，根源其实并不在道家，而在于上古神脉。所以一开始，神道和仙道根本是二个根源。前者源于是神被，后者是源于道家。

所谓神道，就是是指神裔获得祖神赐予或者修炼而飞升，回归神庭的方法。这也是最早的不朽之道。

后来，因为道家思想的出现，不朽之道又多了一条。道家思想其实并不是老子明的，它最早来源于易经。易经最基本的耍素为阴阳概念，以阴阳概念来描述万物的演化，说明了周天循环之道。

而后，老子所著道德经。又进一步将易经阴阳相对循环之理。更提升到天地之根的高度。同时对道家思想进行了整理和提纯。这二本合起来，才是古典道家总纲。有了这两本经典，才就形成了真正的道家。

只不过，在这个。时候的仙其实还不能算真正的仙因为这个时候的仙其实也是一种神因为它注重的也是如何去激活神血，最终飞升神国。这和后世的仙是二回事。

但是随着时间的推移，从绝地天通开始，到商周时期，神裔的伟力渐渐消退，最早的神道以及原始仙道也就逐渐不能使用。因此到了春秋战国时，原始神道渐渐融和了仙道思想，形成了第二个阶段的

方仙道

其实方仙道和道家的关系并不大。方仙道核心思想就是通过鬼神，追求长生求仙。其所谓方指不死的神方，所谓仙指长生不死的神仙。而方的根本思想。是来自于上古神明的秘密，是祖神赐予。所以这个时候仙其实也不能算真正的仙一购兴盛期为战国后期。其代表人物有宋毋忌正伯侨心湘卢生李少君李少翁杂大公孙卿等。方仙道的方法主要是通过各种方。制造外丹服食，激神血而成神，这些活动一直延续到汉末仍很活跃。

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这种丹。就是神丹和以后出现的仙丹。不是一回事。当然这种方法不是道家正统。

只不过，随着神血的逐渐稀薄。用外丹激神血的方法也逐渐不能用了。而且这种方法非常危险。因为那种神丹对于凡人来说，完全就是剧毒。不但对神而浓度有要求，最重要的还要看人品，如果人品不好，即使是根正苗红的神裔，吃下去也只有死路一条。

成神没门，成尸体到是没有问题。

因为成功率实在太低，而且动不动就要命。所以，神道渐渐的消失在历史长河中。而手段更温和的仙道就逐渐展起来了。

不过，神道虽然消失了，但服丹这种方法却并没有消失，它不但被后世的仙道吸收改良，甚至在民间也流传开来。

而随着灵气的枯竭，仙道也逐渐衰落。但服丹这种方法却顽强的传到了现在。事实上，后世的五石散。等副作用极强的矿物类药物，就是神丹的残余。

不过，神道真正的消失，却是和道教有关。注意，道教不等于道家。也不等于仙道。

道教和一般人影响中的恰恰相反，它最开始并不是一个和平的宗教。而是一个。极度暴力的团体。

道教的创始人是张道陵，他本名张陵。是东汉沛国丰邑人。据说是汉初张良的八世孙，是不是真的只有天知道。他曾经担任过巴郡江州令，后来弃官归隐。后来到了云锦山今龙虎山炼丹，据说三年炼丹而龙虎见，所以这山就叫做龙虎山。

他也就在龙虎山创立了道教。但是一开始，他的传道工作非常的仆街。民间根本不买他的账。因为在当时，整今天下特别是中原核心地区。信仰的都是古神或祖神，道教完全无法立足，张大大根本忽悠不了人。

当然，张大大是个聪明人，看到中原混不出头，他就改变路线，去支援边疆去了。

所以道书上说：闻蜀中民风纯厚，易可教化，入蜀居鹤鸣山修道。并以汉安元年感太上授以正一盟威之道，创立了道教，立二十四治。以祭酒分领，符水治病，百姓奉之为师。

道教要想兴起，先就必须对付原本占统治地位的古神体系。而在当时，蜀中的神道势力算是相对薄弱的。所以道教就先在这里建立了根据地，并重新建立了新的天庭和神系。

张大大建立班底之后，就开始讨伐蜀中的大批鬼神。不服者杀，服者降之，永受盟约驱使，这在历史上。称之伐山破庙。当时甚至把祖先也视为鬼，或者诛杀，或者降服。

当然，他们当时清理的都不能算是真正的神，最多就是地抿级别的。

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到了后面，就是道教的分支太平道造反了，这就是黄巾之乱。张角的思想比张道陵更加极端，张道陵只是为了抢夺神权，但张角却连世俗权力也要掌握，他要建立地上神国

如果换一个时代，他可能会成功，但他命不好，遇到的却是武力最强横的汉朝。所以他最后悲剧了。太平道也被汉军轰杀至渣。张道陵这一派则是通过迅和太平道刑清界限，才算保留了下来。

不过，经此一役后，道教的大佬们也算明白了，和政府对抗是没有好下场的。从此放弃了对世俗的争夺。转为专心经营神权。呃，后面的孙恩还闹过一次，规模也很大。当然也仆街了。

不过，道教和古神的战争，最终结果却是两败俱伤，谁也没干掉谁。神道虽然处于下风，但道教也不好受。所以，最后反倒便宜了佛教的那帮家伙。

当然神道的衰落，也是和绝地天通。有关，因为神血的日渐稀薄。古神的威能逐渐消退，无法在世间具现。这才会让道教冒起来如果在上古，道教根本出不了头。

司命尊者，或并是来自神道当然，我并不能确定太岁说道。

防：本章部分内容，引用了荆柯守教主大人的道教早期历史。

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