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第13章（第1页）

自从孝诚十八年关中大旱，不知怎么神都的夏天一年比一年酷热，薄纱或绡罗制成的半透上襦应运而生，逐渐在京中流行起来。高宗年间女郎们就爱穿坦领，大方裸露出胸颈的曲线和皮肤，纱、绡制成的上襦不仅更加清凉，较之坦领又添了两分风情大胆。起初还有老学究痛心疾首的感慨“世风日下”，如今大家都习惯了，商家、贵女们变着法儿的推陈出新，时人皆以为美。

仔细一想就明白，她毕竟年少，每天面对一群四五十岁的僚属臣工，不端住架子怎么压的服人？透明露肤的衣裳未免有损威仪。

太女妃词穷了，她也不欲在这个话题上过多纠缠。没怀上孩子固然危险遗憾，但身为太女，数次监国的经验告诉她现在不是怀孕的好时机。母皇大着肚子不便理事，监察御史们回朝后就得着手准备救灾事宜，此时朝中万不能无人。

才几天功夫，两拨臣子已经闹了好几场，御史台与吏部互相攻讦，一方说‘空食俸禄、忝居高位，竟使此等蠡虫父母一方’，另一方就回击‘同朝为官这么久，今日方知诸公耳聪目明’，池??*鱼期间夹杂着户部尚书哭穷的悲鸣（……）。两位宰相一个笑容可掬的和稀泥（简正夷），一个忙着提拔自家子弟，好及时填上空出来的那几个州县刺史之缺（裴如意）。倘若她也怀孕，撒手不管了，还不知道要闹到什么田地。

各自洗漱完，她和他一起靠在床头看书。冯献灵其实没有夜读的习惯，不论多精巧的灯罩她都觉得烛火晃眼，兴许是为了迁就她，今夜姚琚特意选了一本市井传奇，讲的是龙女报恩的故事。

“这龙女真傻，”殿下偎在他怀里一目十行的看完，很不客气的如是评价道，“因修佛而遇难，反倒劝人一起修佛。”

书中的泾河公主因布萨法（梵语音译，意为洁净，是天竺那边传来的早期佛教徒们忏悔罪孽的一种方式，在此期间不能食荤、不能杀人、不能动念、不能说谎）而法力尽失，险些被一凡夫俗子贱卖为奴，幸得恩公搭救，公主为了报恩，邀请恩人进入龙宫，赠以财宝美馔，还劝他修佛向善，增加福报。当然，恩公清廉正直、不为财帛所动，最后公主以身相许了（……）。

太女妃没下评断，只是轻声询问：“殿下不信佛？”

不论刘姓还是冯姓，为了迎合圣上，宗室王侯多有在家供奉沙弥、修建佛寺的。

她摇摇头：“阿耶不信，老师不信，我也不怎么信。”

这是她第一次在他面前主动提起彭掞，姚琚难忍好奇：“坊间传闻殿下与彭公不睦。”

“……你多同他说说话就知道了，那个老头子目无尊卑，一张嘴厉害的很，”她气闷的要踢床，“谁做他的学生都会与他‘不睦’。”

姚琚失笑，被她抬头瞪了一眼。

“不过他年纪渐长，去年大病之后身体就一直不好，前天有人来报，说他教训儿孙时气急攻心……万幸还是救了回来。”天地君亲师，除却父母、妹妹、丈夫，彭掞就是她在这世上最亲近的人。他用力把她往自己这边带了带，冯献灵顺势环住他的腰：“端午节我们出去看龙舟吧？”

“我记得吴兴也有赛龙舟，湖州刺史每次都说的很热闹，‘乡民旧俗、举城欢庆’，其实我们洛河的龙舟竞游也不差的。”

此情此景，姚琚想到的第一句话居然是：“这次也不带二公主？”

冯献灵呆滞了一瞬，扑上去咬他：“就带你一个还不满意！恃宠生骄！”