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第18章 儒释道外看不见的第四道（第2页）

乔阙芝想了想道：“许兄我看就不用了，虽然着装古怪，但修为这般高深，又能解脱那罗刹女，自不是坏人。若非许兄，我等也挺不过适才罗刹女……”

说到这里，他便没有再说下去，想到了什么脸色有些凝重。

众人看向魏安厘道：“怎么说。”

“看到这紫金钵和这些朱铁封棺钉，我想到了一件事……”魏安厘看着周围人说道：“各位可听过百年前‘武帝灭佛’？”

“这谁不知道。”李明嘟囔道。

“武帝灭佛，灭的不仅仅是佛寺。天下总共有四教……”

“哪里来的四教，儒释道三教。”赵魁安打断道。

白玄却道：“确实是四教。都说儒释道三教并立，实则最大的并非是儒释道，乃是民间法教，也叫土教。最初之时，哪里来儒释道。三教之中都说道教最早，实则乃是儒教。儒教之前乃是儒家，道教之前乃是道家，儒家、道家、佛家与儒释道三教完全两种东西。那之前，各地都有土巫，祭司，萨满，葬师，阿公等。就是乡间村里祭祀、占卜、驱邪看病之用，只是这些何时消失的却是不知。”

与这些人相比，魏安厘说起这些来如数家珍。

言语闲庭信步，充满自信。

“百家争鸣那时起，开始出现儒家，道家，兵家，法家，墨家，农家等。待祖秦一统后，本以法治国，谁料三世而亡，此后宗汉一统。祖秦制是尊法家，抑制各地法教，宣扬正统祭祀，杜绝淫祀邪祭，实则是为防止各国因祭祀而集结民心，死灰复燃。却也正因统一未几，打压过甚，以至覆灭。”

“但宗汉一统后，为更好统治，罢黜百家独尊儒术，提出‘天人合一’，其中这个‘术’之一，就是用儒家来规范各地法教。国家大事，在祀与戎，戎在皇帝手中，祀也如此规范一统，企图长治久安。”

“自此，儒家从家变成教，从杜绝怪力乱神，变成尊神重鬼。”

“道家被打压，为追求更高，则散播道法于民间，如此民间自己便以道家之法来封神祭祀，形成道教。”

“其实本质就是法教。”

“不过自从佛家进入后，为了适应本地，重往生轮回之说。民间为求个来生，于是信奉上座部那套佛祖保佑，于是这一套也融入了民间法教。民间法教看似消亡，实则已彻底融入到了儒释道之中。”

“百年前前武宗灭佛，灭的不止是寺庙，还有各种融入了佛门的民间法教，比如当时的——五岳法教。”

“这些民间法教对外说是道，实则行的却是佛门那一套，细看谁都不服，也不服朝廷管制，民间做大。当时一来灭佛，二来灭的就是这些法教，以至于许多厉害的秘法都失传了。”

“其中最有名的……源于五岳法教东岳泰山，名为‘北斗指冥术’。”

魏安厘说到这里，身后屋子中忽然传来一阵响动。

众人慢了一拍，都沉浸在他的述说中，回头看去时便见一阵阴风从没了门的屋子口里涌出，忽觉不妙，立刻冲过去。