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徐渊这几天做了一些准备工作,查询需要了解的资料,购买放置古董物件的容器,心里有了些计划。
从小保险柜中取出那铜漆金文殊菩萨像,又仔细端详起来。
徐渊用工具测量过,尺寸约高21cm。
菩萨像头戴宝冠,额际宽广,双目微俯,眼睑低垂,笑容和煦。上躯袒露,腰部细敛,胸前佩戴项链璎珞,臂挂钏镯,帛带绕于肩臂,下着天衣绸裙,裙装柔软律动。菩萨左手于胸前结说法印,左手或持剑柄,舒坐于骑狮上。
文殊菩萨的宝剑象征其智慧能斩断烦恼孽障,消弭悲苦痛楚,狮子昂首阔步,壮健雄伟,张口作怒吼状,象征佛智勇猛无畏,也衬托了菩萨的安祥持重。下承莲花座,上升一小莲茎让菩萨踏脚。
主尊及坐骑背面有「王公仪」、「王宗王玄」款,而通体也旧日漆金的痕迹,古意犹存。整像端庄秀丽,形神兼备,极富艺术及收藏价值。
款识上的人物,徐渊有在查询到。
王公仪(1023一1093),为北宋仁宗至哲宗时人,主要活动于宋神宗前后,大体同司马光、王安石、苏轼同时。其官至左中散大夫、知径州军州事兼管内劝农使、上柱国、清源县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋。
这尊高21厘米的铜漆金文殊菩萨像显然具有较高的艺术和历史价值,具体分析看:
一方面艺术价值上其造型精美,菩萨头戴宝冠,面容和煦,身姿优美,衣纹刻画细腻,展现出宋代佛像雕刻洗练圆熟的手法。
菩萨舒坐于骑狮上,狮子壮健雄伟,与菩萨的安祥持重形成鲜明对比,动静结合,极具艺术感染力。
整体造像端庄秀丽,形神兼备,是宋代菩萨像世俗化、人间化的典型代表。
另外一个方面的历史价值上其像背有“王公仪”款,王公仪是北宋仁宗至哲宗时人,曾官至左中散大夫等职,这为研究造像的历史背景和制作年代提供了重要线索。
宋代佛教更加贴近庶民生活,此造像可能是当时佛教信仰盛行的产物,反映了宋代的宗教文化氛围和社会风尚 。
同时,它也是研究宋代金铜佛造像工艺及风格演变的重要实物资料。
这些因素相互交织,形成了一个复杂的局面。为了避免不必要的麻烦和潜在的变故,徐渊在选择出手方式时必须谨慎行事。经过深思熟虑,他意识到只有像拍卖行这样具有巨大能量和广泛人脉关系的机构,才能够满足他的需求。
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