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第47章 报德1（第2页）

奉玄累了一天，有些困了，捏了捏鼻梁，向佛子坐近了一些。

韦衡说：“你必须要出关一趟吗？我可方便问，你出去做什么？”

佛子说：“找一把剑。”

佛子经常背着两把剑，这两把剑中，一把是杀剑，另一把剑是不能沾血的道剑——他想要另找一把杀剑，替换那把道剑，所以他打算出关一趟，去寻找自己的师叔遗失在关外的杀剑。

佛子的师叔，也就是贺兰奢的老师，俗名薛叔莲，法名寂照，曾在岐山佛门带发修行多年。他本是南朝沈废帝和沈伪帝的堂弟、南沈南海郡王的次子。

许朝麟德四年、南朝颐康二十一年，南朝发生颐康之乱：沈明帝病重，太子担心被废黜，带兵入宫弑父自立，史称废帝。明帝第三子河东王在变乱中逃到浔阳，被迫在浔阳起兵自保——浔阳位于长江中游，一场战事从长江中游波及到上游、下游，南沈元气大伤。河东王转守为攻后，自立为帝，史称伪帝，伪帝顺江而下直奔建业，杀死了兄长。南海郡王与伪帝素有嫌隙，见兄长沈明帝身死、宗室大乱，悲从中来，带着全家逃往北地。

南海郡王一家逃至历阳时，遇到了伪帝派来的追兵，为了取回落在客舍的财物，郡王的长子中箭身死，于是郡王决定舍弃家财，惶惶如丧家之犬，几乎是乞讨着带着剩下的家人逃到了北地——富贵卑贱一朝颠倒，薛叔莲年纪轻轻，已亲眼见过权力盛衰，到达北地后，感悟空幻之道，遂舍身遁入了空门，自此割舍“薛叔莲”前尘旧事，以“寂照”为名，念佛修法二十九年。

乾佑四年，也就是大前年，太子命太叔仁将军攻打高车，太叔将军带兵出大屏关，此次出关，太叔仁再无活着入关的可能——太子三次回绝太叔仁将军入关的请求。太叔将军性命垂危之际，寂照师与师妹阿那耆尽宁毅然赶赴关外，希望能救回太叔将军，不料关外尸疫横行，寂照师死在了大屏关关外，阿那耆尽宁药师失踪。

寂照师有“涂割”两把剑，“涂”是未开刃的道剑，“割”是双锋杀剑，“涂割”二字取自《涅槃经》：“若有一人以刀害佛，复有一人持栴檀涂佛。佛于此二，若生等心云何？”①寂照师死后，道剑涂剑与他的骨灰一同被埋在了小佛塔之下，割剑下落不明。

韦衡知道佛子想从卢州出关寻找割剑后，对他说：“你要从卢州出关，绕到大屏关附近……路上变数太多。你确定割剑没有随着你师叔一同下葬吗？”

佛子说：“确定。”

“如何确定？”

“我师叔是我亲自找回的，我没见到割剑。”

“第五兄弟，你为什么不直接从朔州大屏关出关？”

“此事不方便外泄，我要避开我师弟和其他人。”

韦衡想了想，说：“你找到你师叔的尸体的时候，身边还有谁？没准他们藏起了那把剑。宝剑虽好，可你费尽力气出关，很可能一无所获，还把命搭上。”

“那次我与我师弟和两位师姑一同出了关。佛门的杀剑有两种处理方式：剑主人活着时要弃剑，必须以血封剑，将剑重新归入佛门；主人死后，断剑随主人下葬，完好的剑在清去戾气后重归佛门。我那两位师姑人品可靠，如果她们捡到了割剑，剑是完好的，为了消去戾气，岐山佛门应该供奉过割剑，可我没见过；如果剑断了，应该随我师叔下葬……那剑没在我师叔的墓室里。”

韦衡愣了片刻，问佛子：“第五兄弟，你不会……私下去你师叔的墓室里看过了吧。”