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仁义（第2页）
《孟子》治要·离娄
孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下〔言当行仁恩之政，天下乃可平〕。今有仁心仁闻，而民不被泽，不可法于后世者，不行先王之道也〔仁心，性仁也；仁闻，仁声远闻也。虽然，犹须行先王之道，使百姓被泽，乃可为后世法也〕。
故曰：徒善不足以为政，徒法不能以自行〔但有善心而不行之，不足以为政；但有善法度而不施之，法度亦不能独自行〕。圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆。既竭耳力焉，继之以六律，正五音；既竭心思焉，继之以不忍人之政，而仁覆天下也。
故为高必因丘陵，为下必因川泽，为政不因先王之法，可谓智乎〔言因自然，既用力少而成功多〕？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播恶于众也〔仁者，能由先王之道；不仁者逆道，则播扬其恶于众人也〕。”
《孟子》治要·离娄
孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁；国家之所以废兴存亡者亦然。
天子不仁，不保四海之内；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，犹恶醉而强酒。”
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣之视君如腹心。君之视臣如犬马，则臣之视君如国人。
君之视臣如土芥，则臣之视君如寇仇〔芥，草芥也。臣缘君恩以为差等〕。”
《论语》治要·卫灵公
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁〔无求生而害仁，死而后成仁，则志士仁人不爱其身也〕。”
《文子》治要·上义
凡学者，能明于天人之分，通于治乱之本，见其终始，可谓达矣。治之本，仁义也；其末，法度也。先本后末，谓之君子；先末后本，谓之小人。
法之生也，以辅义；重法弃义，是贵其冠履而忘其头足也。仁义者，广崇也，不益其厚而张其广者毁，不广其基而增其高者覆。故不大其栋，不能任重。
重莫若国，栋莫若德。人主之有民，犹城之有基，木之有根。根深即本固，基厚即上安。故事不本于道德者，不可以为经；言不合于先王者，不可以为道。
《文子》治要·微明
有功离仁义者，即见疑；有罪不失仁心者，必见信。故仁义者，事之常顺也，天下之尊爵也。
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简介能放完，但太少未免有欺诈之嫌，还是看前言吧伪无敌伪无限伪衍生登临额外趁早提醒，怕诸位不看作者说，0号三章一定要跳，差不多等到那俩运转起来了去铺场地时可以回头......
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临终热线松田君
历经多个周目以后，松田发现，不知道为什么，他的同期们总是喜欢在临死前给他打一个电话。 松田还记得第一周目时，他的幼驯染在给他打电话的中途死于爆炸。 而他自己，在四年后亦死于爆炸。 再一睁眼，他回到了幼驯染出事的前一刻钟，一个飞踢踢掉了幼驯染的便当。 四年后他的便当没有再如约而至，但他亲爱的另一个同期，给他打来了一个电话：“松田，我手里有一份东西需要给zero，但我我现在情况比较特殊，不敢直接联系给zero。我没有其他能够信任的人了，能麻烦你过几天再转交给zero，可以吗？” 松田：“？”于是他就听见了他的好同期殉职的全过程。 眨眼过后又是一个新的周目，诸伏那家伙给他打了个电话。 松田：“你先别说话，让我说话。” 诸伏：“？” 松田：“hiro旦那，你暴露了，需要我来救你吗？” 诸伏：“？？？”不是你怎么知道的？？ 而在某一周目，伊达的电话打来，他果然听见了车祸。 再睁眼，又是一个新的周目。 “班长，”松田格外熟练地开口，“等我来救你吧。” 伊达：“……？”他出什么事了他自己怎么不知道啊？ 松田：“放心，我可擅长救人了。” …… 在接到多次临终电话以后，松田本以为自己会得ptsd，然而实际上，松田从一开始的心惊到逐渐麻木。 毕竟看着那群人在自己眼前活了又死，死了诈尸，他就不觉得有多可怕了，毕竟接到死亡电话以后还能够重开救人，何乐而不为呢。 他们五个人，除去他自己，已经三个人在死亡前给他电话了。 就差某个警校第一了，松田觉得如果不出意外的话，这家伙也会给他打临终电话。 于是在某天接到某个金发混蛋的电话以后，松田的第一句话便是：“你要死了是吗？还没死的话那我就挂了。” 降谷：“？？？”这家伙盼着他死是吧？？ 排雷：剧情主要集中在松田与警校组其他人，其他人都平等的没有多少戏份，不是针对哪一家不给戏份。齐灾背景板，只有齐神出现。 本文为【循环】【轮回】【多周目】类型的文，会出现多次救不下人的情况。 角色智商受限于作者智商，请勿拉踩角色。 不定期修文，如有bug、吃书可指出，我会进行修改（如果是故意设定的就不会管）...