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第八十三章 神魂与元神（第4页）

胎光，即天魂，又称灵魂、主魂、元神，是由无极而生，先天而来的一点本性不灭灵光，是一个人诞生的根源、起源、元始状态，是先天的禀赋属性，也是一个人的先天灵慧所在，意识根本。

幽精，即地魂，又称觉魂、阳神，是一个人的一切善恶人格，自我意识，因果姻缘的集合，是主观意识的结晶。

最通俗的说法，就是一个人的自我人格所在，也是大部分人觉察到自己的表层思想。

爽灵，也就是人魂，又称生魂、阴神，是一个的肉身的遗传信息，以及历代姓氏流传“祖德”的集合，也是一个人出生跟脚的积累。

三魂的划分，清晰而又浅白，直指灵魂的本质。

另外三魂的统一中，尚有一点真阴，通过修炼之后，便成为元神，也是人类生命的真正意义与一切精华。

所谓“元”，意思是起始，本初，本源。

所谓“神”，则是神魂，神性。

以张唯今时今日的境界和眼界，早已在元神一道走得极远，触类旁通之下，神魂在他眼中，也几无什么秘密可言。

阳神世界的神魂之法，最难之处，在于灵魂是否足够坚固。

这也是一道极难跨入的门槛。

若是灵魂不够坚固，或是没有特殊的方法，一旦离开肉身，便会如同从船上掉进汪洋大海的人一样，“溺死”在苦海之中。

张唯此前看的道经里面，便有一些基础的神魂修炼之法，大多是以沐浴，焚香，静坐，然后念咒语，捏手诀的法门，来保证神魂不会溺水。

不过张唯早就达到了“第六识”的境界，如今更是臻至了“第七识”的层次，精神离体的经验无比丰富。

而且凭他的心灵修为，要做到入静只是等闲之事，甚至只需一个念头，就能做到心静如水，根本不需要那些花里胡哨的手段。

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