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使人一接近便生庄严肃穆之感。
两人问路来到郡学门口,只见一棵三人合抱的银杏树下,乌漆大门半掩,门前拦有一条长榻,一个少年坐在长榻上,手执书卷,正看得聚精会神。
少年身着曲裾袍式长衣,头戴黑色高冠,王扬一眼便认出这就是古代所谓的“逢掖之衣”与“章甫之冠”的儒服。
此人是儒生!
所谓辅世明教,莫先于儒术。儒术根本,莫先于五经。
研究五经的学问,就叫做“经学”。
南北朝时虽然玄学、佛学并兴,但官学始终以经学为业,不曾有丝毫动摇。
郡学门前有穿儒服的儒生,这不奇怪。
奇怪的是门前放榻,难不成这是什么自己不了解的风俗?
王扬上前道:“请问——”
“来见祭酒?”儒生随口问道,目光却并没有离开书卷。
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注:①儒服至此时虽较先秦有变化发展,但衣仍旧是上下连属的长衣(古称“深衣”),帽是黑冠(也就是所谓的缁布冠),这两个基础是不变的,再加上是郡学门口,所以王扬才能一眼认出这是儒服。
②曹公林在荆州城东北,相传当年为曹操驻军处。《太平御览》引《江陵记》云::“州城东北十二里有曹公林,相传云,建安十三年,曹操蹑刘备于当阳长坂,回师顿此林,因谓之曹公林。
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