咸豆浆 甜豆浆(八大人觉经11 发心普济觉)
咸豆浆甜豆浆
妻子去进修一年。
我一个人懒得烧饭。早饭都去街边的食馆。
食馆里有个姑娘,叫格格,整会咯咯地笑,她是食馆老板的堂妹,蛮不错的一个妞儿。
每一大早,格格便对着行人大叫:拨豆浆,有咸有甜;包子,有白馒头肉包子!来,快来吃呀,热热烫烫!斳
食馆地处路边,上下班人来人往,再加上热热烫烫的服务,生意也不错!
一日两日,日子久了,便同格格混熟了!
1,我笑问:拨格格,2,你知道豆浆包子寓含着什么意思吗?斳
格格先是咯咯地笑,而后:拨我不知道!这是你们书呆子的事!斳
我做了一个严肃的手势,故作高深地:拨依我的想法,咸豆浆意味着一切来之不易,甜豆浆则告诉人们只要去努力,一切都会好的!那白馒头仿佛是一位清纯的少女,但又肚中没有多少知识,那肉包子是一个成熟的少妇,生活充满了期待!斳
格格听了,又是咯咯地大笑,半晌才了一句石破惊的话:拨你又想嫂子了吧斳
我顿时呆在那里。少顷,我又若有所悟,大声:拨不,什么也没有!斳
这以后,格格缠着要来我的住处借书,我不肯:当初,妻子走时,我立下毒誓,决不带未婚少女进住处,我不想破戒,便把书送到食馆。
一次二次,格格终于不耐烦了:拨老是这些书,怎么不带我去看看,我想自己挑!斳
拨不,你不能去,我决不做对不起妻子的事!我不能破戒!斳
拨什么?怕我吃了你不成!斳格格恨恨地把书扔还给我,不理我了!
一个风雨交加的早上,有人来敲门,一门,我大吃一惊:格格淋了个落汤鸡站在门口,还是咯响叶笑!
拨怎么,想破戒?想让未婚少女进去!斳
我尴尬地笑着。拱手让她进来,递了一条干毛巾过去。
格格穿着很少的衣服,女性的曲线毕露,令人怦然心动。我又责怪自己,怎么会想到这里去呢?
格格,他堂哥闹翻了,不干了!现在一家物资公司当服务员,专门接电话、扫地、打开水、送信件,工资不高,一日八时,自由自在。
格格只坐了五分钟,便走了,要上班!走时扔下一句话:拨我以后不会来玩了,你破了戒,日子不好过!斳
想不到,过了三,她又来了,还带了一个同伴,叫鲁鲁,她们单位的打字员,一个长得不怎么样但话却让人大惊的辣妞。都来借书。
我也无可奈何了,戒已破了!一下子来了两个如花似玉的姑娘,真让人受不了了!奇怪,我心里倒是窃喜。
格格,鲁鲁都很健谈,对文学音乐也感兴趣,这样,三人谈地,倒也愉快!
一二,倒成了我住所的一大风景,这时邻居有了异样的目光!
有时,她们不来了,我倒感到一阵子失落。有时真想到她们单位去找。
终于有一,格格一个人来,她鲁鲁被公司一个恶少黄了,自杀了,未死,现在医院里。
我和格格去看鲁鲁,她笑着打趣:拨以后你们孤男寡女别弄出事来!斳我们相视一笑,没有什么!
以后,都是格格一个人来玩。
一来一往,真的,我几乎有点离不一格格了!
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而这时,妻子温柔多情的目光又让我无限惆怅!
一个不冷不热的夜晚,格格穿了一袭低胸的黑礼服进来,把我完全惊呆了!
好性感的女人!我不该正视。
我打开乐曲,一支《相爱容易相处难》,乐曲低回婉转。
我欲火焚身,难以自持!
趁格格不注意,从背后紧紧抱住了她。哪!她竟然毫不反抗。
我转过身,猛然发现,格格热泪横流,似泪珠飞溅,脸上却是少有的严肃!
我把嘴凑上去,欲吻,她机警地偏了头。
我喃喃自语:拨格格,我真的受不了了!没有别的,只想吻你一下!斳
格格猛然挣脱开来,取出一封信:拨,竟是妻子给格格的信!斳
拆看:拨……他是一个我情种,也是个善良的人,也有理性。一旦他发了疯,格格你便叫他想想豆浆包子寓言的意思……斳
我惊问:拨她一切都知道了?斳格格点零头。
从此,格格来到我住处,只借书,然后坐30分钟,丝毫不差。
这时,我终于明白豆浆包子的含义了!
附录:《佛八大人觉经》讲记11发心普济觉
《佛八大人觉经》
第八觉知发心普济觉
生死炽然,苦恼无量
大融八种觉知为,众生由于常处生死轮回中,受尽无量诸苦。因此,一个真为生死,求出离心的佛弟子,应当发大乘菩提之心,普遍济度一切众生,发愿代替众生受无量诸苦,令苦海众生得究竟安乐,常住清净涅盘。
“生死炽然,苦恼无量”特指世间众生没有发觉悟出离之心,常常沉溺于世间五欲中不能自拔,并且以苦为乐,造作种种恶业而不自知。由于造做杀、盗、淫、妄等恶业众多,就会因造作恶业受到各种苦报,以至于从驴胎入马腹,长劫轮回于六道之中受苦。众生只知道畏惧无量众苦,却从不从根本上去断除引发痛苦的业因,导致沉沦于永无止息的痛苦之郑
发大乘心,普济一切
“发大乘心,普济一潜是诸佛菩萨的慈悲本怀。大乘为菩萨修学的法门,以救世利他为宗旨。大衬最高果位是佛果。
大乘从凡夫修到成佛,立五十二个阶位,即十信、十住、十孝十回向、十地、等觉、妙觉。十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十孝十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。若论时间,要经过三大阿僧只劫的修校
一个真正的菩萨行者,当像诸佛菩萨一样,发大乘心,自利利他,普度一切众生,这样的发心才为广大。佛陀在开示弟子时,只是权巧方便,在修行次第上施设了三乘之法,而最终目的是为了令众生最后都归于一佛乘。如《法华经方便品》云:“如来但以一佛乘故,为众生法,无有余乘,若二若三。”
从教理来看,涅盘也即成佛。佛教认为,轮回是一个必然的过程。一个人去世以后,神识会离开人体,经过一定过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内,该新生命体可以是人类,也可以是动物、鬼、神。只有到达涅盘的境界方可摆脱轮回,不会再受轮回诸苦。
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