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“同时,他提出‘宽以服民,猛以治乱’,主张刚柔并济,因时而变——这八字,至今仍是治国铁律。”
语罢,李斯负手而立,眉宇间锋芒隐现。
他知道,这些话,不只是说给扶苏听的。
更是写给未来的《李斯子》看的。
再比如李悝——法家开山祖师之一,执掌魏文侯相位时,一声令下,震动列国。他高举“尽地力之教”,鼓动万民垦荒耕田,掘地三尺也要榨出寸土寸金的粮粟。
他重整赋税,推行“平籴”之法:丰年官府收粮稳市价,荒年开仓放粮安百姓。农夫得以安心务农,市井不至于哄抬米价,一手托两头,农与商皆受其利。
更狠的是,他搜罗列国刑律,刀笔刻骨,编成《法经》六篇——盗法、贼法、囚法、捕法、杂法、具法,字字如铁,条条带血。这是法家第一部真正意义上的成文法典,后世所有变法,皆由此发端,堪称法家之源。
再说慎到——“势”之一道的宗师级人物。
他冷眼观天下,掷地有声:“立天子以为天下,非立天下以为天子!”帝王不是来享乐的,而是为治世而生。
在他看来,权势才是变法成败的关键。什么仁义道德?不如手中权柄实在。只要“势”在你这边,哪怕无德无才,也能令行禁止;一旦失势,圣贤也寸步难行。
所以他教人看风使舵,顺势而为。真正的高手,从不硬拼,而是悄然布局,让大势自然倒向自己。借势控局,以势强国,这才是乱世中翻云覆雨的真本事。
还有申不害——玩“术”的顶尖高手。
他主张“明主治吏不治民”,抓不到百姓,但必须死死掐住官吏的命门。怎么抓?靠“术”!
君王不能凭感情用事,得“任法而不任智”,法令如刀,不讲情面。更要“操杀生之柄”,赏罚由我定,能力由我考,职责分明,循名责实。谁敢尸位素餐,立刻摘帽罢官!
更绝的是,君主要“藏于无事,示天下无为”。喜怒不形于色,爱好不可外露。你若偏爱琴棋书画,便有人投其所好;你若贪图美色权谋,佞臣就会趁虚而入。
所以,真正的帝王,永远坐在暗处,看百官在明处表演。一举一动皆被掌控,却无人知其深浅。
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